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1-16
1 「美名」：信誉。
2 无论人属於什麽阶级，都是神所造的，故应彼此尊重。
6 「使他走当行的道」：原作「按照他的路」；
「教养 ...... 的道」即要根据各人的特性来教导。
7 这是作者从观察所得的结论：穷人借贷不能偿还，结果要卖身
作债主的奴隶。
8 「逞怒的杖」：奴役人的权力。
12 「奸诈人的言语」：或作「奸诈的事情」。
13 懒惰人作出这乖曲和夸张的藉口，好安坐家中。
14 下半节的意思是：耶和华所憎恶的，就是与淫妇有染的人。
16 本节有两种解释：
１ 指责欺压穷人和馈赠富户的行径。
２ 压榨穷人或可图利，但馈赠富户却不能。
作者利用前者与後者的对比，特别强调後者的不是。
22:17-24:34 智慧人的箴言
17-21 引言
20 「美事」：原作「三十」；
事实上，由22:22-24:22共有三十段不同主题的箴言。
21 「那打发你来的人」：可能是学生的家长。
22-29
22 「城门口」：裁判诉讼的地方（申21:19），
下半节意指不可随意枉法欺压贫穷人。
26 「击掌」：代表为人担保（参6:1）。
27 「人」：指债主。
29 「站在君王面前」：表示蒙福（参王上10:8）。
思想问题（第22章）
１ 2节对贫富阶级之别有何提示？
你对别的阶层采什麽态度？参16节,3:27-28。
２ 古时中东格言有谓：「如果有人挨饿，你在用膳之前须先让穷人
吃饱，然後才进餐」。
这种救贫行动在今日是否实际？
你如何发挥当中的精义？
３ 箴言常提及管教子女之道，可见作者对此十分重视。
参13:24; 19:18; 22:6; 23:14。
你重视这方面吗？
耶稣会创始人罗约拉说过一句格言：「把你的子女给我教养至七
岁，此後，我就不管谁去管教他了」。
你认为他说的有道理吗？
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