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箴言1至9章
箴言1至9章提到智慧在我们生活中的辅助。你常常可以读到一句话，就是“我儿”，表明这是对神儿子们的提醒。约翰福音1：12说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”在神的眼中，我们都是他的儿子，不论是弟兄也好，是姊妹也好，都是神的儿子。
这九章经文可以分成九个段落，每章一个段落。在每个段落中，都可以找到一节非常突出的经文；从这一节经文中，我们可以找到一个重要的中心思想，来了解该章的信息和启示。
箴言1章
钥节是第7节：“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”透过这节经文，我们知道箴言的第1章是知识的开端。1－6节可以说是箴言的引言（或说目的）；从第7节开始，才算正式进入箴言的内容。“知识”是对神的一种认识，一种关系的建立，不只是理性上的知识。箴言开宗明义要我们敬畏神、听从神。从第9节开始，作者帮助我们了解如何去顺服神，透过这节经文告诉我们顺服与不顺服的后果，以及神对这些事情的看法。第20节的“智慧”就是神，就是道成肉身的耶稣基督。他呼召我们离开愚顽、亵慢、愚昧、恨恶知识的光景，回转到神的面前。可以说，箴言一直教导我们要注意与神建立一个亲密的关系。
箴言2章
钥节是第20节：“智慧必使你行善人的道，守义人的路。”“善人的道”与“义人的路”意义相同。这里不只是讲到一个动作，而且也讲到静态的智慧，他要使属于神的人建立起敬畏神、顺服神的态度和生活。顺服神不单是在心灵里面顺服，更要在生活中行出来，并且守得住。请注意第1节，一个愿意领受、存记、专心求智慧的人，智慧能够使他行善人的道，走义人的路。
箴言3章
钥节是第6节：“在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”经文教导我们在生活行事上要认定神。当我们要抉择行路的方向时，不是去倚靠人，或倚靠世界的方法和原则，而是要去倚靠神。“指引”不是“引导”的意思，而是“使弯弯曲曲的变直”的意思。一个人如果愿意凡事倚靠神，在一切的事上认定他的话，即使有了一些错误、不顺利或曲折，神也会帮助他把这些弯曲弄直。
箴言4章
钥节是第26节：“要修平你脚下的路，坚定你一切的道。”在信仰生活中要特别注意一件事情：神绝对不会替我们工作，神要我们与他同工。我们应当倚靠神，但是却不能忘记自己的本分。我们在生活中要小心落脚的地方，小心在神面前所走的脚步；做决定时要了解该决定会带来什么后果，思考这样做是不是离开了圣经的真理。
箴言5章
钥节是第3节：“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。”经文提醒我们，那些我们觉得很顺心，觉得很畅快的事情，要格外的小心。我们要思想，这些事情不一定是从神而来的。有时候，神的话语会让我们扎心、难受，但却把我们带到生命之路上。谄媚的声音、讨好的话语、不合真理的言论，虽然使我们心里畅快，听得顺耳，却会把我们带到灭亡的道路上去。
箴言6章
箴言1至9章是给做儿子的一些提醒，而6：17－19节所说的，就是儿子们必须注意父亲所憎恶的是什么。父亲所憎恶的有：
1. 高傲的眼。我们常常用“眼睛长在头顶上”来形容骄傲的人，圣经也用“高傲的眼”来启示神厌恶骄傲。雅各书就借用箴言来提醒我们：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（雅4：6）。
2. 撒谎的舌。真理的神最恨恶说谎，因为说谎就是虚假，与真理对抗。以弗所书告诉我们：“各人与邻舍说实话”（弗4：25）。撒谎是神最厌恶的，因为撒但是说谎之人的父（约8：44）。所以，我们被称为神─那位真理的父─的儿女，就不应当有撒谎的行为。
3. 流无辜人血的手。这是指着杀人这件事情说的。新约启示我们，杀人不是单指外在夺去人生命的行为，什至连在心里恨一个人也是杀人（太5：21－22）。所以“流无辜人血的手”也不是单指在生活中伤害或谋害一个人，更是指在心里面恨恶一个人。
4. 图谋恶计的心。“心”指思想，神不喜悦我们常常思想邪恶的事情。一个人心里面怎样想，他的嘴就怎样说，他的行为就怎样做。神要我们注意我们的心（参箴4：23）。
5. 飞跑行恶的脚。“心”是讲内在的思想，“脚”则是讲外在的行事为人。神要我们思想他的话语，遵行他的道路。
6. 吐谎言的假见证。这跟“撒谎的舌”不同，前面是讲舌头、言语，这里是讲见证，是一种启示、证明，比舌头更加可怕，因为这种假见证是以虚假的代替真实的。
7. 弟兄中布散纷争的人。神要我们弟兄和睦同居，不要我们纷争结党。
箴言7章
钥节是15－27节。整章经文告诉我们关于罪的问题。经文用一个坏的妇人，比喻罪对基督徒的诱惑，罪被拟人化了。罪在周围试探我们的时候，就好像这个坏女人诱惑少年人一样。
箴言8章
第11节告诉我们要选择“智慧”，第13节说“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶”，可见学习敬畏神的第一个功课，就是学习恨恶罪恶。
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