 |
 |
 |
 |
希西家謄錄的箴言〔1〕(25:1-28)
箴言的第四集是第25-29 章。這部分箴言的作者仍然是所羅門，所不同的是，這些箴言是希西家王命令收集的。
25:1 是第四部分箴言的引言，說明了作者和這些箴言的來歷。收錄箴言的希西家是耶和華眼中的好王，他在25 歲登基，是猶大國的王，統治時間大約是在主前的728 年至699 年，距離所羅門作王的時間大約有270 年。
25:2-7屬于君王的箴言，25:3 說“將事隱秘，乃神__________的榮耀；將事察清，乃君王的榮耀。天之高，地之厚，君王之心也測不透”。意思是說：自從人背逆了神，不遵行祂的誡命之后，神就把最大的福分隱藏起來，只讓願意追求的人得著。君王就不同了，君王是奉神差遣治理百姓的，他必須有聰明和智慧來辨別是非，至于他心思，也不是人民所能猜度的。
25:4-5 用提煉銀子來比喻在朝廷中除去惡人，親近賢者。銀子是貴重的金屬，銀子如果有雜質，顏色會變得黃黃的，或者黑黑的，要取得純淨的銀子，就要除去雜質。至于怎樣除去銀子當中的雜質呢？最有效的、也是唯一的方法就是把銀溶解，等各種雜質排出來之后，再凝固成為純淨的銀子。所羅門用這個比喻，指出一個國家如困不將壞人除掉，公義就不能彰顯出來，國度也沒有辦法建立。如果說除掉銀子的雜質是用烈火，那麼除掉王面前的惡人就要用王的權柄了。講完比喻后，所羅門在25:6-7 再次提醒要謙卑自守，不可以故意在別人面前炫耀。謙卑的教導經常在所羅門的箴言中出現，證明了身為一國之君的所羅門就是一個謙卑的人。我們從平時的經驗中，會發現一個有地位、有權柄的人，或者是一些自以為聰明的人，是最喜歡炫耀的。撒但本來是天上榮耀的天使長，卻因為驕傲，希望自己和神同等，最后被摔下陰間，這成為我們生活中的儆醒和鑒誡。
25:8-10 是與人爭訟的事情。25:8 勸我們不要和人爭競，因為一個人在怒氣中，很容易看不清楚事實的真相。怒氣是因為心急而來的，如果我們真的和人爭訟，最好先和對方談論，明白爭論的緣由，這樣就能夠解除誤會，如果事情弄到一定要爭訟的話，就記住不要洩露別人的密，因為這是最能傷害別人的心的，也是不道德的行為。其實就算不是在爭訟的場合，我們也不應該隨便涉露別人的秘密，這是每一個人都要尊重的道德。
25:11-15 是關于言語教導的經文，25:11 說：“一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡”。金蘋果和銀網子都是貴重的東西，代表著一句話若能在適當的時機說出來，並且配合說話人的身份和聽眾的需要，這是最珍貴的。無論是勸勉、是安慰、是責備，都能像蜜一樣滲進我們的肺腑當中。另一方面，這些話雖然是金蘋果，我們又是否願意聽從呢？箴言25:12 說“智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾”，這句話說明了講的人和聽的人同樣重要。大衛和拔示巴犯姦淫罪之后，耶和華差遣拿單去見他，指出他的罪惡，大衛聽完后立刻悔改，並且說“我得罪耶和華了”，與此同時，神也除掉了大衛的罪。
25:13“忠信的使者”是什么意思，這是指著那些盡忠于所差派他的職務、不辜負別人託付、竭力完成他任務的人，他們使差他做事的人感覺到一無掛慮，像是在收割的時候，有冰雪的涼氣。這句話又是和巴勒斯坦的氣候有關係的，當地的夏天是旱季，天氣炎熱，但是以色列人會將冰塊藏在地窖裡面，在炎熱的天取出來喝，那種的涼快感是很難形容的，所羅門用這個比喻指出忠信的使者，給人的好處也是一樣。
25:14 中的“禮物”含有恩惠、幫助、憐恤的意思，空誇贈送的禮物把這個意思推翻了，是指著口頭答應幫助，卻說完后不責任，情況就像雅各書2:16 說的一樣，當看見別人吃不飽、穿不暖的時候，沒有提供實際的幫助，只是憑空說話，說：“願你吃得飽穿得暖”，這些都是毫無意義的。相反，我們與人相處，要存兩項美德，第一是要恆常忍耐，就是說，無論何時何地，在任何艱苦、羞辱和逼迫的情況之下，都要存著忍耐的心；第二是要柔和的舌頭，這代表著要有謙卑的態度，箴言15:1 告訴我們“回答柔和使怒消退”，所以忍耐和柔和是我們的處世之道。
在25:16-17，所羅門教我們要約束自己，在個人方面不要任情放縱，以免受到虧損；在對人方面，則不要攪亂鄰舍，以免損害他人。這句話是很切合現代繁忙的生活，在有空的時候串串門探訪鄰舍或者朋友，當然可以增加彼此的感情，但是如果太頻密，在別人工作的時候打擾，會使人覺得不耐煩、有可能也會產生厭惡感。
如何與人相處是一門很深奧的功課，箴言提供了不少的教導，25:18 再次說，不能夠做假見證來陷害人，而25:20 又說要對人有同情心。作者連續用了生活中的比喻，強調對人要有同情心，他說：對傷心的唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹽上倒醋。唱歌是歡樂的事情，如果是對著傷心的人唱歌，無異就是落井下石，使傷心的更加愁苦，所羅門用在冬脫衣服作為比喻，指出更加寒冷；至于鹽上倒醋，則有背道而馳的意思，使你所作的事完全失去了效用。
25:22 是我們要留意來運用的，經文指出給仇敵吃喝，等于是把炭火堆在他的頭上，耶和華也會賞賜你的。這句話不能直接解釋的，經文是說，如果你存著一顆憤怒的心，咬著牙根給仇敵吃喝，希望他惡人有惡報，那麼你的就誤解經文的意思了。很多人待人處事的態度是以眼還眼、以牙還牙，最后只會增加彼此之間的痛苦和仇恨，這是神不悅納的態度。箴言25:22 的意思和馬太福音5:44 教導“要愛你的仇敵，為逼迫你的禱告”是一樣的，意思是說，如果你向仇敵表現出真誠的愛，他會產生羞恥和慚愧的心。
列王記下6:20-23 記載以利沙對亞蘭軍的態度和箴言的教導是同出一轍的。亞蘭軍差遣大軍追拿以利沙，以利沙祈禱使這些軍兵眼目昏迷，領他們進入撒瑪利亞城；當以色列王要殺他們的時候，以利沙反而吩咐為這些亞蘭軍擺設筵席，從此亞蘭軍不再侵略以色列的境地了，這就是明智的例子。
在25:25，所羅門為什么說有好消息從遠方來呢？原來，所羅門有商船在外經商，又有使節駐在其他國家，這使他更加感受到從遠方傳來的好消息是多麼寶貴。在現今社會中，世人的好消息就是耶穌的救恩，你有沒有向人傳揚這份好消息呢？
25:27-28，所羅門勸我們如何面對自己，第一是不要過份追求娛樂和為自己求榮耀；第二方面是要制度自己的心，治服己心，強如取城，只有將心歸給神，願意順服在祂的權柄和管教之下，我們的心意才能更新而變化，成為一個發光的器皿，被神使用。_
|
|
|
|
|