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公義生活（2）(16:1-22:16）
俗話說“得一知己死而無憾”，友誼在人生中是何等寶貴，怎樣才能得到知己呢？箴言18:24指出了交友之道，就是不要濫交朋友，以免自取敗壞。其實，聖經指出有三類的損友是值得我們注意的：
1. 第一類是暴怒的人，恐怕我們效法他的行為。
2. 第二類是好酒好吃的人，恐怕我們的生活模式變得和他一樣，結果落在貧困窮苦中。
3. 第三類是往來傳舌和反覆無常的人，恐怕災難忽然臨到我們。
19:4 和19:7 指出了世態炎涼的情況：富有的人擁有很多朋友，但是窮人連一個朋友都沒有。但是，以錢財結交的，都不是真正的友誼，就像浪子比喻中的小兒子一樣，在他花掉所有錢的時候，再沒有人理會他，連豬所吃的豆莢，也不給他，那麼我們要用什么態度來選擇朋友呢？你在別人眼中，又是怎樣的一位朋友呢？歷史上，大衛和約拿單的友誼到現在仍然被人稱頌，主要是因為他們雙方都竭力地做對方的忠實朋友，這是交友的關鍵，是值得我們學習的。
19:12-18 是針對不同人而寫的箴言，19:12 是君王的箴言，“他的恩典，卻如草上甘露”這句話和巴勒斯坦地的植物生長有關係，在夏天的時候，花草被猛烈的太陽曬得變成枯干，但是因著黑夜甘露的滋潤，再次生長起來，用這句話形容王的恩典是最合適的。
19:13-14 是家庭的箴言，家庭的目的是互相扶持，經文讓我們看到一個不和睦家庭的后果，實在成為我們的警告。
19:17 是慈惠的箴言，教導我們要存什么態度來做善事。如果我們不是存著憐憫的心來賙濟窮人，只是為了炫耀自己的話，這是不蒙神喜悅的，相反，如果是出自愛心的憐憫，神應許祂會償還，
19:22 說，那些施行仁慈的人，更加是眾人所愛戴的。所羅門是一個敬畏神的人，所以他在箴言中經常提醒讀者要存著敬畏的心來生活。敬畏神的人有三樣福分，都在19:23 找到：
1. 第一樣福分是得著生命，因為敬畏神的人，會將自己完全地交托給神，凡事尋求神的旨意，神必保守他脫離死亡的網羅。
2. 第二樣福分是恆久知足，什么好處都不缺少。
3. 第三樣福分是不遭禍患，人生的道路不一定平坦，但是神應許保守信靠神的人永遠不致搖動。
在第20 章的箴言，所羅門講到人的兩種劣根性，就是20:3 所說的分裂性和優越感，這都是驕傲的后果，是造成紛爭的最大因素。這兩種劣根在社會上舉目可見，連教會也不能避免，主耶穌被賣前夕，門徒也互相爭論誰為大。教會不能增長，往往是因為信徒中間有紛爭，眾人不能夠同心而造成的，箴言這裡的教導成為我們的儆醒。
神所要的是一個行為純正、做事公義的人，這些義人不收賄賂，遠離紛爭，無論在家庭、在社會，處處都表現出他的義行，使人耳濡目染，效法他的行為，箴言20:7 應允義人的子孫必走在公義的道路上。
相反，喜歡用詭詐手段謀利的人，是神所憎惡的。兩樣法碼是指一大一小的器皿，買入貨物的時候用大的，賣出去的時候用小的，但是價格沒有分別，這代表著是用詭詐的方法從中取利，是耶和華憎惡的手段。
在20:14，所羅門繪聲繪影地形容一般商人的習慣，他們買貨物的時候，極力貶低貨物的價值和品質，到賣給客人的時候，又極力推銷貨物的好品質，目的是從中得利。
21:24 是很有意思的一節經文，“人的腳步，為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？”這裡有兩個“人”字，第一個人原文是指有力量的人，是神所揀選、神所差派的人；第二個人字，則是指亞當人，也就昃普通的人，是在罪惡過犯中的人。所以經文的意思是說：“一個有力量的人，他的一切，都是耶和華所安排的，因為他是耶和華所揀選、所差派的，神必堅定他的腳步；但是一個亞當人不認識神，走在自以為義的道路上，結果是步向滅亡。“人所行的，在自己眼中都看為正，惟有耶和華衡量人心，行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納”。 聽命勝于獻祭，彌迦書6:6 告訴我們，神希望我們行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。
21:4-6 教導致富的正確途徑，當中提到不要急功近利，急促完成，反而要深思熟慮，在計劃周全的情況下開展事業。
事業與家庭，是每個人都希望擁有的東西，神建立家室，是要兩人同心，享受愛的生活。如果一個家庭充滿爭吵，就變成了人間地獄。21 章說：“寧可住在房頂的角上、寧可住在曠野，也不與爭吵的婦人同住”。所羅門有一千個妃嬪，相信他飽受爭吵的痛苦，才接二連三地談到爭吵的婦人。女性是比較喜歡說話的，如果你是姊妹的話，你就要留心自己的言行，究竟是一個安靜的人，還是一個爭吵的人？
22:4 再次提醒我們要敬畏耶和華，作一個謙卑的人。謙卑和敬畏神是有密切關係的，一個人必須存著謙卑的態度，才可以親近神，得神的悅納，因為神向人所要的是存謙卑的心與祂同行，在新約，主耶穌說：“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式”。一個願意遵守謙卑教導的人，神就把富有、尊榮、生命賜給他，因為敬畏神的人必蒙神的保守，得到神的祝福。和謙卑人相反的是褻慢的人，21:24 為褻慢人下了一個定義：“心驕氣傲的人，名叫褻慢；他行事狂妄，都出于驕傲”。22:10 講到是對待褻慢人的方法：“趕出褻慢人，爭端就消除，分爭和羞辱，也必止息”。褻慢人習慣驕傲自誇，無論對人對事，對神或者對于真理，都加以鄙視__________，行事為人任情妄為，這類人是神所憎惡的。
箴言22:12 和歷代志下16:9 的意思是一樣的，內容都是強調耶和華的眼目遍察全地，眷顧心存誠實的人。至于奸詐人，他們是憑自己的聰明來處事，以為用言語可以得到朋友，用計謀可以得著利益，神卻說，這些都會被祂傾敗。
除了個人之外，22:6 和22:15 則講到教育孩童的態度，指出要在他們年幼的時候，教他們選擇應當行的路，如果孩子們被愚昧迷住，就是陷在罪惡中，身為父母或者長輩的，就要管教他們，以免他繼續錯下去。_
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