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一1 “所羅門的箴言”。箴言是日常生活的一些格言，目的是給人作生活的實際指引。本書以所羅門為作者，但並不表示整卷書都是由他撰寫的（比較二二17；二四23；三○1；三一1），他只是主要的撰寫人。
一2～4 箴言書的目的是讓讀者認識智慧，並讓智慧管理他或她的生活。
一2 “智慧”。即實際和成功地運用知識。“訓誨”。用言語（二四32）或責杖（二三13）施行的教導。
一3 “智慧……的訓誨”。訓練人智慧地處事，以至他能達致成功。“仁義”。公義。“公平”。公正。
一4 “靈明”。精明。即免受誤導的防衛。“愚人”。即沒有主見、容易受別人影響的人。
一5,6 箴言不但對愚昧人有益，對聰明人也一樣有益。“智謀”。直譯作：掌舵；即擁有在生命中行正確道路的識別能力。“箴言”。用比較來作出的說明。
一7 智慧導師的座右銘和本書的主題是：敬畏耶和華是知慧的開端和要素。“敬畏耶和華”。即以順服神的旨意來表達對神的尊敬（比較伯二八28；傳一二13；詩一一一10；箴九10；
一五33）。智慧不是借機械的公式來得的，乃是透過與神建立正確的關係。“愚妄人”。即容易受人牽引、易受騙和糊塗的人；這些人在心智上是幼稚的，在道德上是不負責任的。
一8～九18 本書的第一個大段記載有關智慧的言論，當中鼓勵前來學習智慧的人，要思考和比較愚昧人與聰明人的處事方式。
一8 “我兒，要聽”。一位智慧的導師向他的門生講話。“要聽”。即存順服的心來聽。
一10～19 罪人的道路是吸引人的（10～14節），卻引向滅亡（15～19節）。你或許可以得着這個世界，卻賠上了自己的生命（可八36）。
一11 “埋伏流人之血”。進行謀殺。“蹲伏”。暗中的，如設計埋伏。
一12 “陰間”。希伯來文是Sheol。死人的所在地（比較詩五五15）。
一17 倘若雀鳥也懂得逃避眼前的網羅，那麼，人肯定也有這樣的知覺！
一18,19 惡人所陷害的是自己，因為他們絕對不能享受以不正當手段獲得的好處。
一20～23 智慧化身成一個女人，她邀請所有人來學習，但大部分人都不聽她的呼籲。
一20 “在街市上”。所有人都能聽見的地方。
一22 “褻慢人”。那些驕傲、自大和刻意製造麻煩的人（二一24；二二10）。
一25 “輕棄”。直譯作：放開；即忽視。
一32 “安逸”。即不關心。
一33 “得享安靜”。即不受煩擾。
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