大 纲
壹 序： 箴 言 的 目 的 和 主 题 (1:1~7)
贰 13 篇 给 年 轻 人 的 智 慧 教 导 (1:8~9:18)
一 顺 服 父 母， 听 从 他 们 的 指 教 (1:8~9)
二 拒 绝 恶 人 的 任 何 引 诱 (1:10~19)
三 听 从 智 慧， 敬 畏 神 (1:20~33)
四 追 求 真 智 慧 的 见 识 和 美 德 (2:1~22)
五 真 智 慧 的 特 征 和 益 处 (3:1~35)
六 智 慧 是 家 中 的 珍 宝 (4:1~13, 20~27)
七 智 慧 与 两 条 人 生 道 路 (4:14~19)
八 淫 乱 的 诱 惑 和 愚 昧 (5:1~14)
九 对 持 守 婚 姻 忠 贞 的 劝 告 (5:15~23)
十 要 逃 避 为 人 作 保、 懒 惰 和 虚 谎 (6:1~19)
十 一 种 种 淫 乱 行 为 所 显 露 的 极 度 愚 昧 (6:20~7:27)
十 二 智 慧 的 呼 吁 (8:1~36)
十 三 智 慧 和 愚 昧 的 对 比 (9:1~18)
叁 主 要 的 所 罗 门 箴 言 集 (10:1~22:16)
一 对 比 义 人 和 恶 人 的 箴 言 (10:1~15:33)
二 勉 励 人 追 求 公 义 生 活 的 箴 言 (16:1~22:16)
肆 增 补 的 智 慧 人 言 语 (22:17~24:34)
伍 希 西 家 的 人 所 收 集 的 所 罗 门 箴 言 (25:1~29:27)
一 关 于 形 形 色 色 之 人 的 箴 言 (25:1~26:28)
二 关 于 各 式 各 样 行 事 为 人 的 箴 言 (27:1~29:27)
陆 智 慧 的 结 语 (30:1~31:31)
一 亚 古 珥 的 言 语 (30:1~33)
二 利 慕 伊 勒 王 的 言 语 (31:1~9)
三 关 于 才 德 的 妇 人 (31:10~31)
作 者：所 罗 门 及 其 他 人
主 题：正 确 人 生 的 智 慧
写 作 日 期：大 约 主 前 970~700 年
背 景
希 伯 来 文 旧 约 圣 经 被 特 别 划 分 为 3 部 分： 律 法 书、 先 知 书 和 著 作 (比 较 路 24:44)。 第 3 类 书 卷 包 括 约 伯 记、 诗 篇、 箴 言 和 传 道 书 等 诗 歌 智 慧 书。 与 此 相 仿， 古 代 以 色 列 的 圣 职 也 分 为 3 类： 祭 司、 先 知 和 智 者 (“智 慧 人”)。 最 后 这 类 人 拥 有 特 别 的 智 慧 和 谋 略 恩 赐， 能 讲 述 人 生 哲 理， 给 人 生 活 实 践 的 指 导。 箴 言 就 记 载 了 这 些 智 者 满 有 启 示 的 智 慧。
“箴 言” 的 希 伯 来 名 为 mashal， 有“圣 言”、 “比 喻” 或 “慧 语”等 意。 所 以 箴 言 书 中 既 有 长 篇 的 教 训 (圣 言) (如 1:20~33；2:1~22；5:1~14)， 也 有 简 短 精 辟 的 慧 语， 均 以 规 劝 人 过 智 慧、 正 确 的 生 活 为 宗 旨。
虽 然 箴 言 属 于 古 代 中 东 各 国 极 为 普 遍 的 一 种 智 慧 文 学， 然 而 它 却 截 然 不 同 于 其 它 的 智 慧。 因 为 它 是 借 着 神 以 及 神 为 他 的 立 约 子 民 而 立 的 公 义 标 准 洗 炼 出 来 的 智 慧。 智 慧 文 学 在 古 代 广 为 流 传， 因 为 它 一 目 了 然， 朗 朗 上 口， 便 于 记 忆， 遂 能 代 代 相 传。
正 如 大 卫 是 以 色 列 人 诗 歌 文 学 传 统 的 鼻 祖 一 样， 所 罗 门 则 是 以 色 列 人 智 慧 文 学 传 统 的 奠 基 人 (参 1:1； 10:1； 25:1)。 根 据 王 上 4:32 所 记， 所 罗 门 一 生 作 箴 言 3000 句， 诗 歌 1005首。 箴 言 中 提 到 的 其 他 作 者 名 有 亚 古 珥 (30:1~33) 和 利 慕 伊 勒 王 (31:1~9)， 二 者 我 们 均 不 了 解。 22:17 及 24:23 两 节 经 文 还 提 示 有 其 他 作 者。 尽 管 大 多 数 箴 言 都 作 于 主 前 10 世 纪， 但 全 书 完 成 的 最 早 年 代 应 该 是 希 西 家 王 朝 时 期 (约 主 前 700年)。 希 西 家 的 人 收 集 编 撰 所 罗 门 的 箴 言 (25:1~29:27) 可 能 是 在 主 前 715~686 年， 那 时 犹 大 正 在 敬 畏 神 的 希 西 家 王 的 带 领 下 经 历 一 场 属 灵 的 大 复 兴。 而 亚 古 珥、 利 慕 伊 勒 的 箴 言 以 及 其 他 “智 慧 人 (智 者) 的 言 语” 极 有 可 能 也 是 在 这 一 时 期 收 集 成 册 的。
目 的
1:2~7 开 宗 明 义 地 道 出 了 全 书 的 目 的： 教 导 人 关 于 明 智 处 事、 仁 义、 公 平 和 正 直 的 智 慧 和 通 达 之 道 (1:2~3)； 使 愚 人 灵 明 (1:4)、 少 年 人 有 智 慧 和 谋 略 (1:4)， 智 慧 人 更 有 智 慧 (1:5~6)。 虽 然 箴 言 原 本 是 一 本 关 于 正 确 及 智 慧 人 生 的 手 册， 但 它 清 晰 明 白 地 道 出 真 智 慧 之 源 是 “敬 畏 耶 和 华” (1:7)。
综 览
“正 确 生 活 的 智 慧” 是 贯 穿 箴 言 的 一 个 独 特 主 题， 这 智 慧 源 于 人 对 神 的 谦 卑 顺 服， 又 深 入 渗 透 到 生 活 的 各 个 方 面。 箴 言 中 的 智 慧 主 要 从 3 方 面 给 人 训 诲： 1. 针 对 家 庭、 青 年、 贞 洁、 婚 姻 忠 贞、 诚 实、 勤 劳、 慷 慨、 友 谊、 公 正、 仁 义 及 管 教 给 予 忠 告； 2. 对 犯 罪 的 愚 昧、 争 斗、 口 舌 之 险、 愚 蒙、 酗 酒、 贪 食、 好 色、 淫 乱、 虚 假、 懒 惰 及 滥 交 提 出 了 警 戒； 3. 将 谨 慎 与 愚 妄、 义 人 与 恶 人、 谦 虚 与 骄 傲、 勤 奋 与 懒 惰、贫 穷 与 富 足、 真 爱 与 色 欲、 正 确 与 错 误 以 及 生 与 死 进 行 了 鲜 明 对 照。
尽 管 箴 言 和 诗 篇 一 样， 不 像 其 它 圣 经 书 卷 那 样 易 于 概 括， 但 它 仍 有 一 些 清 晰 可 见 的 结 构 (参 “大 纲”)； 特 别 是 1~9 章 中 包 含 的 13 篇 系 列 讲 论， 正 是 一 个 父 亲 需 要 给 步 入 青 少 年 的 儿 女 所 作 的 教 导。 其 中 除 了 3 篇 讲 论 之 外 (参 1:30； 8:1； 9:1)， 每 一 篇 都 以 “我 儿” 或 “众 子 啊” 开 头， 这 13 篇 讲 论 包 含 了 大 量 对 青 年 人 的 重 要 智 慧 训 诲。 箴 言 从 第 10 章 起， 包 含 了 许 多 关 于 家 庭 关 系 的 重 要 教 导 (如 10:1； 12:4；17:21, 25；18:22；19:14, 26；20:7；21:9, 19；22:6, 28； 23:13~14, 22, 24~25；25:24；27:15~16；29:15~17；30:11；31:10~31)。 尽 管 箴 言 是 一 部 极 具 实 践 性 的 书， 它 仍 然 包 含 了 诸 多 有 关 神 的 深 奥 认 识。 神 是 智 慧 的 化 身 (如 8:22~31)， 是 创 造 主 (3:19~20；8:22~31；14:31；22:2)； 他 无 所 不 知 (如 5:21；15:3, 11；21:2)， 满 有 公 义 (如 11:1；15:25~27, 29；19:17；21:2~3)， 并 统 管 万 有 (如 16:9, 33； 19:21； 21:1)。 箴 言 以 对 才 德 妇 人 的 称 赞 为 结 语， 其 意 令 人 深 省(31:10~31)。
特 色
箴 言 有 以 下 8 个 主 要 特 点： 1. 与 “敬 畏 神” 一 脉 相 连 的 是 智 慧 而 不 是 智 力 或 博 学 (1:7)， 因 此 那 些 认 识 神、 遵 行 他 诫 命 的 人 才 是 智 慧 人。 敬 畏 神 是 书 中 反 复 强 调 的 一 点 (1:7,29；2:5； 3:7；8:13；9:10；10:27；14:26~27；15:16, 33；16:6；19:23；22:4；23:17；24:21)； 2. 箴 言 中 大 多 数 的 智 慧 训 诲 都 是 一 位 父 亲 给 予 他 年 轻 儿 子 或 众 子 的 敬 虔 的 劝 告； 3. 这 是 旧 约 中 最 贴 近 实 践 的 一 卷 著 作， 因 为 它 广 泛 地 涉 及 到 日 常 生 活 中 关 于 正 确 处 事 的 基 本 原 则 ——是 适 合 任 何 时 代 和 文 化、 放 之 四 海 而 皆 准 的 原 则； 4. 书 中 实 用 的 智 慧、 敬 虔 的 教 训 以 及 基 本 生 活 原 则 均 以 简 洁 犀 利 的 句 子 表 达 出 来， 便 于 年 轻 人 背 诵 与 记 忆， 做 他 们 的 生 活 指 南； 5. 家 庭 在 箴 言 中 如 同 在 神 与 以 色 列 人 所 立 的 约 (比 较 出 20:12, 14, 17；申 6:1~9) 中 一 样， 占 有 举 足 轻 重 的 地 位。 凡 违 抗 神 为 家 庭 所 立 之 旨 意 的 罪 恶 都 被 揭 露 出 来， 并 受 到 严 厉 的 警 戒； 6. 箴 言 显著 的 文 学 特 色 在 于 它 大 量 运 用 生 动 的 比 喻 (如 明 喻 和 暗 喻)、 比 较 和 对 照、 简 洁 的 格 言 以 及 重 复 的 手 法； 7. 书 末 刻 画 了 一 位 贤 妻 良 母 的 肖 像 (31 章)； 其 高 贵 贤 德 的 品 格 在 古 代 文 学 的 贤 女 中 独 具 超 凡 之 处； 8. 箴 言 中 的 智 慧 劝 勉 是 新 约 书 信 中 许 多 实 践 性 劝 勉 的 旧 约 前 奏。
新 约 圣 经 中 的 应 验
第 8 章 中 对 智 慧 的 拟 人 化 描 述 类 似 于 约 翰 福 音 对 “道” (logos) 的 拟 人 化 描 述 (1:1~18)。 1. 智 慧 参 与 了 创 造 之 工 (3:19~20；8:22~31)； 2. 他 与 自 然 生 命 及 属 灵 生 命 的 源 头 都 紧 密 相 关 (3:19；8:35)； 3. 他 可 用 于 指 导 仁 义 与 道 德 的 生 活 (8:8~9)； 4. 凡 寻 求 他 的 必 从 他 受 益 (2:1~10；3:13~18；4:7~9；8:35~36)。 箴 言 中 的 智 慧 最 终 在 耶 稣 基 督 里 面 得 以 完 全 彰 显 出 来， 他 是 那 “比 所 罗 门 更 大” 的 (路 11:31)， “他 成 了 我 们 的 智 慧” (林 前 1:30)， 并 且 “所 积 蓄 的 一 切 智 慧 知 识， 都 在 他 里 面 藏 着” (西 2:3)。
读 经 计 划
如 果 想 在 1 年 之 内 读 完 旧 约 圣 经， 就 应 当 按 照 以 下 进 度 在 14 天 内 读 完 箴 言：
□ 1~2 章 □ 3~4 章 □ 5~7 章 □ 8~9 章 □ 10~11 章 □ 12~13 章 □ 14~15 章
□ 16~17 章 □ 18~19 章 □ 20~21 章 □ 22~23 章 □ 24~26 章 □ 27~28 章
□ 29~31 章
