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8:1-36 智慧教导人
将智慧拟作教师，呼吁人寻求她。
1-11
智慧的呼吁是光明磊落的，与上章淫妇诡秘的行径迥异。
6 「极美的话」：正确的真理。
9 「有聪明的以为明显」：对於聪明人，智慧的话是十分清楚易
明的（参太13:11, 16）。
12-21
智慧彰显能力。
12 「知识和谋略」：指健全的创造力和判断力。
16 「王子」：统治者。
22-31
智慧在太初以前已经存在。
22 「就有了我」：可指拥有、出生、或创造，故现代中文译本把
本节译作「上主在造化之初，在亘古他先造我」。
26 「并世上的土质」：世上的尘土。
30 「工师」：可指人见人爱的小童。
32-36
智慧的呼吁。
36 「得罪」：指错过，得不到。
思想问题（第8章）
１ 人可以一面拥有智慧，一面又拥有道德吗？
真智慧和道德两者究竟有什麽关系呢？参7-8, 12-14节。
你以为这说法在高度竞争的商业社会站立得住吗？
２ 十九世纪美国圣公会主教布洛克斯说过：「基督教是有道德的宗
教」。
你同意这种看法吗？
旧约以色列民的四周，有什麽民族的宗教，是道德低落的？
３ 智慧除了赐福给个人之外（19-21），对社会又有什麽益处？
参15-16节。
４ 作者强调智慧人的货财是否高抬了物质的价值呢？
基督徒对物质应抱什麽态度？
你对财富的态度是否趋於极端呢？
５ 智慧在神创造宇宙一事上担任什麽角色呢？
当你观察大自然时，能否察验当中的智慧呢？
30-31节对神的匠心安排有何感情反应？
这也是你的感受吗？
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