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慈父劝词（四1～27）
这一章共分为三段：
·复述经验（1～9）──作者要他的众子听他的教训，又以自己幼承庭训的经验作劝戒。4～9节是他复述父亲给予的劝告，重点仍是求取“智慧”。可见智慧是他们代代相传的宝贝，得到智慧，就得其护卫、保守，且因此而得高升、尊荣、荣冕。其实今日很多人都在追寻同一样的东西，是甚么呢？相信大家都可以指出，就是“金钱”。但作者以为较一切更重要的，却是神所赐的智慧。
·两条路（10～19）──一条是“智慧的路”，另一条则为“恶人的路”。“正直的路”（11）包括道德方面的引导（参二13），及生活实际所行的方向（参三6b）。意思是智慧可以引领人的生活方向，这堪叫我们慎思，信仰是否成为我们的生活准则？对恶人的形容，作者极尽讽刺的能事，将行恶与每日都需要睡觉拉在一起，一日不行恶，一日不得酣睡，多么可怕！17节的解释是承接16节的睡觉，恶人以行恶、强暴作为他们的饮食，满足他们作恶的心。义路与恶路已经摆在你我的面前，愿意我们均行在主的义路上。
·全人的方向（20～27）──20～22节是箴言常见的劝语，而带出23节的心、24节的口、25节的眼目、26～27节的脚，这是“以部分代全体”的方法；而四次重复，一方面是表达行义路的重要，另则是以肢体指全人，即要全心全意的投入其中。太多人不能全人委身在信仰之上，或多或少为自己保留一些领土，不让神踏足其间，求主让我们看清自己的光景，使我们是全人的奉献，不为己留下分亳。
祷告 求鉴察人的圣灵光照我，使我看清自己的属灵景况，阿们。──《新旧约辅读》
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