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二一1 獨裁者如提革拉毗列色（賽一○6,7）、尼布甲尼撒（但四31,32）、古列（賽四一2～4）和亞達薛西（拉七21）都被神用作水，或淹沒以色列，或灌溉她。
二一4 “惡人發達”。或作：惡人的燈。即（1）惡人生活的標準，或（2）他們自大的生活。
二一8 更可作：“犯罪的人道路彎曲，貧窮的人行為卻正直。”
二一14 “挽回”。平靜、緩和。本節沒有鼓吹賄賂的意思，只是說出實況。“禮物”一詞沒有負面的含義，下半節的“賄賂”，才是負面的。
二一15 “敗壞”。更可作：沮喪。義行為義人帶來喜樂，卻為惡人帶來沮喪。
二一16 那些忽視智慧的人，不久便要來到墳墓，即死去。
二一18 最終是惡人而不是義人要接受審判。
二一20 智慧人懂得計劃，為將來積蓄，愚昧人浪費他所有的。
二一22 智慧比勇力更優勝。
二一26 懶惰人渴望睡覺，義人卻毫無保留地殷勤工作。
二一28 虛假的見證會滅亡，但留心地聽的人會作出準確的報告，而他的見證也會長存。
二一29 “臉無羞恥”。即以面容表示他的蔑視。
二一30,31 不要“敵擋耶和華”，而且你若想“得勝”，打仗時就不能不倚賴耶和華。
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