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箴言是实际的伦理学，是真人生哲学，根本于“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”(9:10)。因为“敬畏耶和华，就是生命的泉源”。“敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。”(19:23)其中心意义，即把从天上来的智慧，实验在地上的人生里，把历代的箴规，都集中在日常生活里。虽是特别侧重在现世的生活，但其视线，却常影射到来世的生活，全书纲领即以“神为人生的中心”。今撮要略述，以作我们生活的指导。
一、神为个人生活的中心 智慧而有福的人生，即与神保持着正当的关系:
(一)存心敬畏神 “敬畏耶和华是智慧的开端。”(1:7，9:l0)又说:“敬畏耶和华，是智慧的训诲。”(15:33)要敬畏耶和华，远离恶事——因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。“敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源。”(14:26-27,)“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”(22:4)“敬畏耶和华使人日子加多。”(10:27)“你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。”(9:1l)
(二)专心仰赖神 “你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上。都要认定他，他必指引你的路。”(3:5-6)“你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”(16:3)“耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。”(l8:10)“耶和华赐人智慧……给行为纯正的人作盾牌。为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。”(2:6-11)“惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”(29:25)“倚靠耶和华的，必得丰裕。”(28:25)
(三)凡事悦乐神 “耶和华的眼目无处不在。”“耶和华的眼目眷顾聪明人。”鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”(15:3，22:l2，17:3，20:27)“行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。”(2l:3)“正直人祈祷，为他所喜悦。”(15:8)“行事诚实的，为他所喜悦。”(12:22)
(四)事事顺服神 “人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”(16:9)“心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。”(16:l)“人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢?”(20:24)“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。”(19:21)“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备，因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”(3:11-12)
(五)倾心祷告神 “正直人祈祷，为他所喜悦。”(15:8)“耶和华远离恶人，却听义人的祷告。”(15:29)“恶人所怕的必临到他，义人所愿的必蒙应允。”(l0:24)“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我:求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你……”(30:7-9)
(六)乐意奉献神 “你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。”(3:9-10)“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”(19:17)
(七)心常对着神 时时事事常觉主与同在。“因为人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。”阴间和灭亡尚在耶和华眼前；何况世人的心呢?”(5:21，l5:11)“你行走，它必引导你，你躺卧，它必保守你，你睡醒，它必与你谈论。因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。”(6:22-23)
二、神为人家庭生活的中心 家庭是人生福乐之地，敬畏神，是家庭快乐的原则。
(一)家庭妇女 妇女在家庭中占极重要地位:
1．有才德智慧的妇女 “才得的妇人是丈夫的冠冕。”(12:4)“恩德的妇女得尊荣。”(11:16)“智慧妇人建立家室。”(l4:1)“惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”(31:30)
2．贤妻为主的赏赐 “得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”(18:22)“房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。”(l9:l4)
3．夫妇纯爱的幸福 “你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水，你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?…．要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麋鹿，可喜的母鹿……她的爱情使你常常恋慕。”(5:15-21)
4．虔诚的贤妻良母 “才得的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠，她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损……她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来。……她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她……艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的，愿她的工作，在城门口荣耀她。”(31:10-31)
(二)父母与儿女 “教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”(22:6)“孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。”(20:11)“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”(22:l5）“鞭伤除净人的罪恶，责打能入人的心腹。”(20:30)“不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。”(l3:24)“杖打和责备能加增智慧。”(29:l5)“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。”(29:l7)“趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。”(19:18)“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”(23:13-14)
(三)儿女与父母
1．孝顺的本分 “我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则，因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。”(1:8-9)“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。”(23:22)“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训:不可离弃我的法则。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说:‘你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。’”(4:1-4)“我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿，我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。”(4:l0-ll)“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。……你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道．不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诚命。因为它必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈項上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼首蒙恩宠，有聪明。”
2.孝顺的福乐 “智慧之子使父亲欢乐。”(10:l)“义人的父亲必大得快乐，人生智羹的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”(23:24-26)“我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜，你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。”(23:15-16)“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”(27:11)“智慧子听父亲的教训。”(13:1)“爱慕智慧的，使父亲喜乐。”(29:3)
(四)老年与少年 “强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。”(20:29)“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。”(16:31)“子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。”(17:6)
(五)治家之道
1．对工作宜殷勤
(1)要殷勤 “手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。”(10:4)“人手所作的，必为自己的报应。”(12:14)“夏天聚敛的，是智慧之子。”(10:5)“耕种自己田地的，必得饱食。”(12:11)“义人的勤劳致生；恶人的进項致死。”(l0:10)“要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”(27:25)“殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。”(12:24)“殷勤的人却得宝贵的财物。在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。”(12:27-28)“殷勤人必得丰裕。”(13:4)“你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前”，“殷勤人的手必掌权”(22:20，12:24)。
(2)勿懒惰 “懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁……尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”(6:6-11)“我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满丁地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。……”(24:30-34)“懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。”(19:15)“不要贪睡，免致贫穷。”(20:13)“懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。”(26:15)“懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟薰目。”(10:26)
2．对经济宜节约 以上第十章，我们已经专论经济，本处自无须多论。今特言及经济对家庭生活之重要性，以为考证，特别注重者，只两方面。
(1)要节约 “多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。”“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”(16:8，15:16)“不义之财毫无益处。”“耶和华所赐的福，使人富足。”(10:2，22)求你“使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食”(30:8)。
(2)勿浪费 “我儿，你当听……好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷。”(23:l9-2l)“爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。”(21:17)“……谁眼目红赤?就是那流连饮酒……的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看。”(23:29-32)“眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。”“周济贫穷的，不致缺乏。”“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”(22:9，28:27，19:17)
(六)善待邻里 “你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说:‘去吧!明天再来，我必给你。’”(3:27-28)“不可泄漏人的密事。”(25:9)“谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。”(29:5)“作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。”(25:18)“强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。”(16:29)“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。”(25:17)“传舌的离间密友。”(16:28)“往来传舌的泄漏密事，大张嘴的，不可与他结交。”(20:19)
(七)爱惜牲畜 “家里无牛，槽头干净土产加多，乃凭牛力。”(14:4)“义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。”(12:10) 。
三、神为人社会生活的中心 由个人而家庭，由家庭而社会，生活是一贯的，莫非以神为中心。
(一)当如何交友
1．交友宜慎 “滥交朋友的，自取败坏。”(18:24)“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”(l3:20)“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。”(22:24)“不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难必忽然而起。”(24:21-22)“施行仁慈的，令人爱慕，穷人强如说谎言的。”(l9:22)
2．交友之益 “膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。”(27:9)“铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。”(27:17)“水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。”(27:19)“人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。”(20:5)“当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。”(27:5-6)
3．真实之友 “你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍强如远方的弟兄。”(27:10)“朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。”(17:17)
4．虚假的朋友 “富足人朋友最多。”“爱送礼的，人都为他的朋友。”(14:20，l9:6)“患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。”“遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。”(25:19，17:9)“传舌的离间密友。”(16:28)
(二)宜如何复仇 你“不可说:‘人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。’”(24:29)，你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，耶和华也必赏赐你。”(25:21-22)“幸灾乐祸的，必不免受罚。”(17:5)“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”(16:7)
(三)交易勿诡诈 “恶谋为耶和华所憎恶。”(15:26)“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶，行事诚实的，为他所喜悦。”(12:22)“买物的说:‘不好，不好’；及至买去，他便自夸。”(20:14)“用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云。”(21:6)
(四)量器宜公道 “公道的天干和秤都属耶和华，囊中一切法码都为他所定。”(16:11)“诡诈的天平为耶和华所憎恶；公干的法码为他所喜悦。”(11:1)“两样的法码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。”(20:10)
(五)见证须真实 “作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。”(14:25)“诚实见证人，不说谎话；假见证人，吐出谎言。”(14:5)“说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。”(l2:17)“不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。”(24:28)“作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。”(19:5)“作假见证的必灭亡，惟有听真情而言的，其言长存。”(21:28) ．
(六)贿赂必拒绝 “人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。”(18:16)“贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。”(17:8)“爱送礼的，人都为他的朋友。”(19:6)“暗中进的礼物，挽回怒气；怀中搋的贿赂，止息暴怒。”“恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。”“恨恶贿赂的，必得存活。”(21:14，17:23，15:27)
(七)古界勿挪移 “你先祖所立的地界，你不可挪移。”(22:28)“不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地。因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。”(23:10-11)
(八)勿与人作保 “在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。”(17:l8)“为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。”(11:15)“我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”(6:1-2)“不要与人击掌，不要为欠債的作保，你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢?”(22:26-27)“谁为生人作保，就拿谁的衣服;谁为外女作保，谁就承当。”(27:13)
四、神为人灵德生活的中心
(一)人心的内在生活 “我儿，要将你的心归我。”(23:26)“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(4:23)“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”(l7:3)人的心“怎样思量，他为人就是怎样”(23:7)。“治服己心的，强如取城。”“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”(16:32，25:28)
(二)人的道德生活 “行正直路的，步步安稳。”(19:9)“正直人的路，是平坦的大道。”(15:19)“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”(4:l8)“行为纯正的义人，他的子孙是有福的。”(20:7)“正直人为他所亲密。”“在公义的道上有生命。”(3:32，12:28)“智慧人从生命的道上升。”(15:24)“敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。”(15:33)
(三)人的灵性生活 “人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”(20:27)“我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”(1:23)“敬畏耶和华，就是生命的泉源。”(14:27)“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”(9:l0)“我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则，要常系在你心上，挂在你项上。你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你，你睡醒，它必与你谈论。”(6:20-22)“寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。”(8:35)耶和华“赐恩给谦卑的人”(3:34)。“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”(22:4)
(四)人的灵工生活 “义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。”(11:30)“有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。”(25:25)“眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。”(15:30)“忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时，有冰雪的凉气。”(25:13)“作真见证的，救人性命。”(14:25)
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