 |
 |
 |
 |
六1,2 人生中有個殘酷的諷刺重壓在人的身上，就是人蒙神賜他心裏所願的一切：貲財、豐富、尊榮，但不幸神使他不能享用這些東西。我們留意到所羅門埋怨神剝奪他享受財富的能力。
然後，早逝奪去這人享受貲財的能力，把所有貲財留給一個陌生人，而不是兒子或親戚。這樣，生命當然看來象個虛空的泡沫，或者一種惡性的疾病。
六3 即使人有個大家庭，能活到老年，若他不能享受生命或者死後沒有正式的埋葬，這些無上的憐憫都沒有意思。事實上，一個不到期而落的胎比他更令人妒忌。
六4 不合時的出生虛虛而來，離去時不留名字。他的名字被遮蓋得含糊不清，就象從來沒有出生，也沒有死亡一樣。
六5 雖然那胎從來沒有見過天日或者毫無知覺，但比那吝嗇的人更能享安息。因為他從來沒有經歷過人生中使人受不了的反常情況。
六6 即使那吝嗇的人活千年再活千年，若他不能享受生命中的好東西又有何用呢？他跟那胎兒都有同一終局，就是都進到墳墓裏去。
六7 人的勞碌主要是為自己和家人買食物。但奇怪的是他竟然從不知足。他的收入愈多，就愈想買多些。滿足是棒上的冰葫蘆，總閃避他。
六8 所以在這個費力的尋求中，智慧人比愚昧人沒有任何長處。而且即使窮人比眾人知道如何面對人生，他的前路也不見得有多好。
六9 能滿足於面前所擺設的菜餚總比時常渴望更多東西好。這種常渴求更多的心態就象捕風一樣愚昧。一如盧寶德所說，就象“在尋求真滿足中，迷失似地渴望這樣，又渴望那樣。”29
六1 0 , 1 1 先前所有的不論是誰，富裕或貧窮、聰明或愚蠢、年老或年幼，他已給起了名為人。這裏人代表希伯來文“adam”，意思是“紅黏土”。紅黏土又怎能與創造主相爭呢？
六12 據傳道者所說，簡單的事實就是在這如影兒的一生虛度裏，無人知道什麼與他有益，並且無人在死後知道地上將要發生什麼事。
|
|
|
|
|