大 纲
篇 名 (1:1)
壹 引 言：人 生 的 虚 空 (1:2~11)
贰 以 个 人 经 历 为 例， 讲 述 以 自 我 为 中 心 的 人 生 何 等 虚 空 (1:12~2:26)
一 人 的 智 慧 及 哲 理 的 无 益 (1:12~18)
二 享 乐 和 财 富 的 虚 空 (2:1~11)
三 丰 功 伟 绩 的 虚 幻 (2:12~17)
四 劳 碌 的 虚 空 (2:18~23)
五 结 语： 真 喜 乐 惟 从 神 来 (2:24~26)
叁 对 人 生 经 历 的 种 种 反 思 (3:1~11:6)
一 对 受 造 秩 序 的 透 视 (3:1~22)
1 万 事 万 物 的 定 时 (3:1~8)
2 受 造 万 物 的 美 好 (3:9~14)
3 神 是 万 物 的 审 判 官 (3:15~22)
二 人 生 虚 空 经 历 重 重(4:1~16)
1 受 欺 压 (4:1~3)
2 劳 苦 争 竞 (4:4~6)
3 孤 单 无 友 (4:7~12)
4 拒 不 听 劝 (4:13~16)
三 告 戒 读 者 (5:1~6:12)
1 关 于 就 近 神 (5:1~7)
2 关 于 积 攒 财 富 (5:8~20)
3 关 于 生 与 死 (6:1~12)
四 智 慧 箴 言 汇 集 (7:1~8:1)
五 有 关 公 正 的 诸 事 宜 (8:2~9:12)
1 顺 从 君 王 (8:2~8)
2 犯 罪 与 刑 罚 (8:9~13)
3 对 真 公 义 的 困 惑 (8:14~17)
4 人 终 必 受 审 (9:1~6)
5 信 心 为 良 方 (9:7~12)
六 智 慧 箴 言 汇 集 续 编 (9:13~11:6)
肆 篇 末 劝 勉 (11:7~12:14)
一 你 当 在 年 轻 时 快 乐 (11:7~10)
二 趁 年 轻 时 当 记 念 神 (12:1~8)
三 要 持 定 一 本 书 (12:9~12)
四 要 敬 畏 神， 谨 守 他 的 诫 命 (12:13~14)
作 者：所 罗 门
主 题：远 离 神 的 人 生 尽 都 虚 空
写 作 日 期：约 主 前 935 年
背 景
希 伯 来 文 旧 约 圣 经 中 本 卷 书 名 为 qoheleth (从 希 伯 来 文 qahal 衍 生 而 来， 意 为 “ 招 聚 ”)； 它 的 字 面 意 思 是 “ 一 个 招 聚 众 人 并 训 以 言 辞 的 人 ”。 这 词 在 书 中 出 现 了 7次 (1:1, 2, 12；7:27； 12:8~10)， 译 为 “ 传 道 者 ”。 希 腊 文 七 十 士 译 本 中 把 此 词 译 为 ekklesiastes， 英 文 书 名 Ecclesiastes (传 道 书) 就 由 此 而 生。 因 此， 整 卷 书 就 是 由 一 位 家 喻 户 晓 的 演 说 者 所 传 讲 的 一 系 列 教 诲。
人 们 一 般 都 确 信 这 卷 书 的 作 者 为 所 罗 门， 尽 管 他 没 有 像 在 箴 言 (如 箴 1:1；10:1；25:1) 及 雅 歌 (比 较 歌 1:1) 中 那 样 明 确 署 名， 但 本 书 中 几 处 经 节 都 可 证 明 他 的 作 者 身 份。 1. 作 者 自 称 为 在 耶 路 撒 冷 做 王 的 大 卫 的 儿 子 (1:1,2)； 2. 他 称 自 己 为 神 的 百 姓 最 有 智 慧 的 君 王 (1:16)， 并 作 过 许 多 箴 言 (12:9)； 3. 他 的 王 国 以 物 产 丰 富、 繁 荣 昌 盛 而 著 称 (2:4~9)。 这 些 情 形 均 符 合 圣 经 中 对 所 罗 门 王 的 描 写 (比 较 王 上 2:9；3:12；4:29~34；5:12；10:1~8)。 并 且 我 们 知 道， 所 罗 门 曾 偶 尔 招 聚 以 色 列 众 人 并 教 导 他 们 (如 王 上 8:1)。 犹 太 传 统 上 也 承 认 所 罗 门 为 本 书 的 作 者。 不 过， 传 道 书 中 没 有 明 确 署 名 (如 同 他 作 的 另 两 卷 书)， 也 可 能 暗 示 着 是 其 他 人 把 这 本 书 收 编 成 册 的。 所 以， 最 好 把 本 书 看 做 所 罗 门 作 手 稿， 但 可 能 由 后 人 整 理 编 写 成 现 在 我 们 读 到 的 这 卷 书， 与 部 分 箴 言 书 的 编 录 方 式 类 似 (比 较 箴 25:1)。
照 着 礼 仪 庆 典 的 需 要， 传 道 书 被 收 入 希 伯 来 文 圣 经 第 三 部 分 “圣 集” (Hagiographa) 的 五 卷 书 之 一。 每 卷 书 要 分 别 在 一 年 一 度 的 犹 太 节 期 上 宣 读， 传 道 书 例 定 在 住 棚 节 宣 读。
目 的
照 犹 太 传 统 说 法， 所 罗 门 在 年 轻 时 作 雅 歌， 中 年 时 作 箴 言， 而 晚 年 才 写 了 传 道 书。 所 罗 门 渐 渐 灵 性 败 落， 拜 偶 像， 自 我 放 纵， 最 后 渐 渐 地 醒 悟 到 享 乐 和 物 欲 满 足 并 不 能 带 来 幸 福。 传 道 书 以 自 嘲 的 口 吻， 反 思 了 人 偏 离 神 和 他 的 话 而 追 求 享 乐 的 虚 空 无 益。 他 饱 享 了 财 富、 权 柄、 尊 荣、 美 名 和 肉 体 之 乐——丰 丰 富 富、 一 无 所 缺， 末 后 却 只 落 得 虚 空 和 失 望 的 结 局：“ 虚 空 的 虚 空， 虚 空 的 虚 空， 凡 事 都 是 虚 空” (1:2)。 他 著 传 道 书 的 首 要 目 的 很 可 能 是 希 望 在 离 世 之 前， 把 自 己 的 懊 悔 和 亲 身 见 证 与 他 人， 特 别 是 年 轻 人 分 享， 以 做 前 车 之 鉴。 他 为 后 人 敲 响 了 永 世 的 警 钟——若 想 借 积 攒 财 富、 追 逐 名 利 来 实 现 生 命 的 价 值， 只 会 落 得 完 全 的 虚 空。 虽 然 年 轻 人 应 当 快 乐 享 受 青 春 (11:9~10)， 更 重 要 的 却 是 自 己 委 身 于 创 造 之 主 (12:1)， 坚 定 地 敬 畏 神 并 谨 守 他 的 诫 命 (12:13~14)； 这 是 引 向 丰 盛 生 命 的 惟 一 途 径。
综 览
对 传 道 书 的 内 容 较 难 做 系 统 分 析， 要 列 出 一 个 概 括 各 章 节 的 大 纲 也 几 乎 不 可 能。 从 某 种 角 度 看， 传 道 书 就 像 是 从 一 位 哲 人 在 晚 年 灰 暗 失 望 的 岁 月 所 写 的 日 记 中 摘 录 的 一 些 片 断。 他 开 篇 就 反 复 强 调 一 个 主 题， 就 是 人 生 都 是 虚 空， 都 是 捕 风 (1:1~11)。 全 书 主 要 内 容 的 第 1部 分 完 全 是 自 传 性 的 叙 述； 所 罗 门 着 重 描 述 了 他 极 度 自 我 中 心 的 辉 煌 生 活， 丰 裕、 快 乐 和 成 就 (1:12~2:23)， 他 由 此 寻 得 的 快 乐 最 终 却 只 带 给 他 失 望 和 虚 空。 书 的 主 体 是 一 系 列 零 散 的 思 想 片 断， 强 调 了 不 以 神 为 中 心 的 人 生 是 何 等 虚 空 无 益 又 复 杂 矛 盾。 “ 日 光 之 下 ” (此 词 在 书 中 出 现 29 次) 的 生 活 是 通 过 没 有 得 救 之 人 的 眼 目 所 看 到 的 生 活， 其 间 充 满 的 是 不 平、 多 变、 莫 测 和 不 公。 只 有 当 所 罗 门 仰 望 “ 日 光 之 上 ” 的 神 时， 他 才 找 到 了 人 生 的 终 极 意 义。 寻 欢 作 乐 既 肤 浅 又 愚 昧； 青 春 短 暂， 光 阴 似 箭， 怎 经 得 起 空 耗 虚 度！ 人 生 变 幻 莫 测， 只 有 死 亡 等 在 尽 头， 这 使 得 所 罗 门 对 神 的 旨 意 和 做 为 有 些 嘲 讽 不 恭。 全 篇 末 了 劝 勉 青 年 人 要 趁 年 轻 记 念 神， 以 免 老 来 痛 悔， 将 来 为 虚 度 的 人 生 而 羞 于向 神 交 省
特 色
传 道 书 有 以 下5个 主 要 特 点： 1. 这 卷 书 具 有 浓 厚 的 个 人 色 彩， 作 者 在 头 10章 中 频 繁 地 使 用 人 称 代 词 “ 我 ”； 2. 作 者 以 浓 重 的 悲 观 色 彩， 描 绘 出 远 离 神 的 人 生 的 变 幻 莫 测 和 虚 空 (“ 虚 空 ” 一 次 出 现 了 37 次)； 并 且 他 嘲 讽 地 道 出 了 人 生 的 种 种 矛 盾 和 困 惑 (如 参 2:23 与 2:24； 8:12 与 8:13； 7:3 与 8:15)； 3. 所 罗 门 一 切 劝 诲 的 总 意 在 书 末 最 后 两 节 才 表 达 出 来： “ 敬 畏 神， 谨 守 他 的 诫 命， 这 是 人 所 当 尽 的 本 分 ” (12:13~14)； 4. 这 卷 书 的 文 学 风 格 没 有 连 贯 性， 它 的 措 辞 和 句 法 属 于 希 伯 来 文 旧 约 圣 经 中 最 难 解 释 的 部 分， 并 且 它 也 不 符 合 任 何 时 代 的 希 伯 来 文 学 特 征； 5. 它 包 含 了 圣 经 中 对 人 渐 渐 衰 老 的 情 形 最 生 动 形 象 的 比 喻 (12:2~7)。
新 约 圣 经 中 的 应 验
虽 然 传 道 书 中 似 乎 只 有 一 节 经 文 在 新 约 中 被 引 用 (7:20 被 引 用 在 罗 3:10, 讲 述 罪 的 普 世 性)， 但 新 约 中 多 处 经 节 都 蕴 含 着 传 道 书 的 精 神： 传 3:17；11:9；12:14；反 映 在 太 16:27；罗 2:6~8；林 后 5:10； 帖 后 1:6~7；传 5:15 反 映 在 提 前 6:7。 作 者 关 于 在 世 间 追 逐 财 富 的 虚 幻 无 益 的 论 述 在 耶 稣 的 教 训 中 也 反 复 出 现： 1. 不 要 在 地 上 积 攒 财 宝 (太 6:19~21, 24)； 2. 若 赚 得 全 世 界， 却 赔 上 自 己 的 生 命， 何 等 无 益 (太 16:26)。 传 道 书 的 主 题——远 离 神 的 人 生 虚 空 无 益， 为 新 约 恩 典 的 信 息 埋 下 了 伏 笔： 惟 有 神 才 能 赐 我 们 喜 乐、 拯 救 和 永 生 (比 较 约 10:10；罗 6:23)。
从 许 多 方 面， 这 卷 书 都 从 反 面 对 新 约 的 启 示 铺 设 了 道 路。 它 反 复 提 及 人 生 的 虚 空 和 死 亡 的 必 然， 预 备 了 读 者 们 转 向 神 寻 求 生 死 和 审 判 的 答 案—— 惟 靠 耶 稣 基 督 才 有 永 生。 因 为 旧 约 中 最 有 智 慧 的 人 尽 力 追 求 自 我 欢 娱、 积 攒 财 富 和 知 识， 也 未 能 得 出 对 人 生 种 种 疑 难 的 满 意 答 案。 因 此， 我 们 必 须 从 新 约 所 说 的 “ 比 所 罗 门 更 大 ” 的 (太 12:42) 那 一 位 中 寻 找 答 案， 他 就 是 耶 稣 基 督， 因 为 “ 所 积 蓄 的 一 切 智 慧 知 识， 都 在 他 里 面 藏 着 ” (西 2:3)。
读 经 计 划
如 果 想 在 1 年 之 内 读 完 旧 约 圣 经， 就 应 当 按 照 以 下 进 度 在 4 天 内 读 完 传 道 书：
□ 1~2 章 □ 3~5 章 □ 6~8 章 □ 9~12 章
