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本書名稱：
本書作者自稱為傳道者，因此本書原文的名稱也為『傳道者』。所謂傳道者（Preacher）原文意為大會的召集者，召集一群人來聆聽教訓。中文聖經將書名譯為『傳道書』。
傳道書的作者和年代：
傳統和許多聖經學者都認為本書是所羅門王所著的，這是正確的。本書一開始就宣稱：『在耶路撒冷作王，大衛的兒子，傳道者的言語。』隨後又說：『我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。』『我心裏議論說，我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。』（傳1:1,12,16）。再參照王上3:12.4:29-34等經文，就更可肯定作者是所羅門王。
所羅門年輕時就有美好的靈性，作王後上帝曾二次向他顯現，一次在作王初期上帝應許賜他極大智慧、富貴和尊榮，一次在所羅門作王二十四年奉獻聖殿典禮後，上帝表示悅納了他的獻殿禱告，並賜下極其寶貴的應許和警戒的話。（王上3:4-15.9:1-9）。可惜在他作王四十年的最後十幾年中，卻在靈性品德上漸漸衰敗，廣娶外邦各國公主作妃嬪，並為她們建造各自假神的邱壇，『他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列上帝。』（王上11:1-10）。幸虧所羅門晚年在上帝嚴責懲罰下，終於猛然醒悟，重又悔改歸向真神（王下11:11-40）。因此很多人認為傳道書是所羅門晚年悔改歸向上帝後所寫的一本反省錄和教誨書。當一個人犯罪遠離上帝後，無論他多麼有智慧，有學問，有才能，擁有多麼大的榮華富貴和帝王權柄，他所計劃、所追求、所實行的一切，都是虛空的虛空，都是短暫虛浮，毫無價值，甚至為害百姓，將要遭受到上帝公義的審判。因此所羅門悔改後以自己失敗的人生經歷警戒後人，不可像他一樣重蹈覆轍，而要敬畏上帝，謹守祂的誡命。因為人所作的事，無論是善是惡，上帝都必審問。（傳12:13-14）。
研讀本書時，可參看懹愛倫著『先知與君王』第五章所羅門的悔改，對我們會有極大的幫助。
傳道書的主題和要義：
傅道書也是上帝所默示的經卷之一，正如使徒保羅所說：『聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。』（提後3:16-17）它是所羅門晚年悔改後所寫的自己失敗人生的反省錄和教誨書，藉此告戒後人：犯罪遠離上帝的人生是虛空的虛空，凡事都是虛空，勸戒他們不要像他那樣重蹈覆轍，而要像他在書末總結性的教導中所說：『這些事都已聽見了，總意就是敬畏上帝，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。』（傳12:13-14）。這也使我們連想到第一位天使警告中的教訓：『他大聲說，應當敬畏上帝，將榮耀歸給祂，因祂施行審判的時候已經到了，應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。』（啟14:7）
書中有著不少極寶貴的金句，是我們不可忽視的，也可以幫助我們瞭解全書的精義。例如：『上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。』『我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。』（傳3:11,12）。『罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。惡人卻不得福樂，也不得長久的年日，這年日好像影兒，因他不敬畏上帝。』（傳8:12-13）。『活著的人知道必死，死了的人毫無所知。』『凡你手所當作的事，要盡力去作，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有有智慧。』（傳9:5,10）。『少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你。所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，．．塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。』（傳11:9-10. 12:1-7）。再次重溫全書結語『這些事都已聽見了，總意就是敬畏上帝，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。』（傳12:13-14）。
傳道書中的上述這些教訓，和神人摩西禱告中所說的話也很相似：『我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。．．．求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。願主我們上帝的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。』（詩90:10-12,14-17）
傳道書的分段：
（一）序言：指出離棄上帝的世人短暫今世的虛空 傳1:1-11
（二）以自己和世人短暫而虛空的人生為証 傳1:12－6:12
一，自己遠離真神後掌王權,得大智,也都是虛空 1:12-18
二，追求今生享福,屬世喜樂,誰知也是虛空 2:1-3
三，房屋田園僕婢牛羊金銀妃嬪享樂,後知也是虛空 2:4-11
四，若沒有永生指望,智慧人也和愚昧人一樣虛空 2:12-17
五，世人勞碌得來的終必歸別人,這也是虛空 2:18-26
六，萬事都有定時,人的勞碌有何益處？但上帝將永生安置在人心裏;我知道世人莫強如終身喜樂行善,並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福;人若無敬畏上帝的心,人也像獸一樣死去,都是虛空 傳3章
七，受欺壓與欺壓人,被嫉妒孤獨智者作王也都是虛空4章
八，要敬神還許願,貪得無饜積財害己死不帶去均虛空5章
九，富足而不能吃用,子孫多而無善終,勞碌糊口皆虛空6章
（三）智慧的箴言和勸勉 傳7:1－12:12
一，智慧的箴言 箴7章
二，智慧的勸勉：敬畏上帝的終久必得福樂 箴8章
三，智慧的勸勉：凡所當作的要盡力去作 箴9章
四，智慧的勸勉：論智慧和論懈惰 箴10章
五，智慧的勸勉：論施濟撒種快樂,勸少年克邪惡 11章
六，勸少年趁年幼記念造你的主 箴12:1-8
七，傳道者智慧的箴言和訓誨都是一個牧者所賜 12:9-12
（四）全書最後終結性的勸勉：敬畏上帝謹守誡命 傳12:13-14
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