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雅歌的解释
你过去如何看待雅歌这卷书呢？它只是一本描写人间爱情，而没有属灵信息、没有圣灵启示的书吗？或是你认为它是圣灵所启示，借着人类的爱情来比喻更高层次的关系的一本书？如果这个想法是对的，它要表达的又是什么信息呢？有一位着名的解经家说：圣经中很少一卷书这么短，而各家的意见又是这么纷纭的。
解释雅歌有好几种不同的方法，虽然有各种不同，但只要我们跟着作者的思路，所讨论的事理自然会显露出来，并且会引向同一个结论。最早期的释经家，不能按字面意思接受书中好几处描写男女情欲和肉体接触的片段，故他们惟一的方法是用寓意解释。后来的学者却倾向接受雅歌是情歌集的看法。总的来说，雅歌的解释方法有五大类：
一. 字面解释：自然解释
这种方法强调，雅歌书是以文学价值为基础的一部爱情歌集或爱情田园诗集。它把人间理想的爱描绘了出来，男女从恋爱到婚姻是一个过程，其中所描写的两性肉体的接触也是人之常情。
这种方法走到极端，便是认为雅歌没有包含任何寓意或表记的意思。但这很难解释为何严谨、尊重圣经的希伯来人，会将一本只具文学价值的书卷收纳在圣经正典之中。
二. 寓意解释
这是最古老、最传统的解释方法，支配着犹太教及基督教的思想几乎二千年。主张用这种方法的人认为，雅歌中的男女主角分别象征神和人；犹太教的拉比，则把他们看为耶和华与选民以色列民族；后来，基督教圈子则把这对男女恋人看成基督与教会。
寓意化与寓意不同，寓意相信在圣经经文的字面下隐藏着真正的意义。许多用这个方法解经的人，往往会把与事实或与历史有关的事迹完全抛诸脑后。他们完全不理会所罗门王与书拉密女之间真正爱情的任何历史基础，或人世间的男女情爱的真实性。这是另一个极端。
三. 预表解释：表记法
这种方法的特殊性在于，一方面承认本书是有其历史的根据，确实是所罗门与书拉密女的爱情生活；但另一方面也确立本书是有其特别的宗教目的和属灵内涵，借着人间一种完美的爱情关系，引导人进入与神相交的关系中。换言之，预表法是在其表面意义上，加上另一层意思的解释。这外加的意义并非如寓意法那么精细地解释每一个细节，而只是按大意来加以解释。
有些预表解释常常透过“基督的眼睛”来看待雅歌的每段信息。虽然这一来造就了许多的“看见”，但当我们看旧约时，如果只在意是否能提供一个新约信息的预表，便很容易陷在一种危险中，忽略了经文本身所要表达的意思和重要性。
四. 礼仪解释
支持这种学说的学者认为，雅歌内有不少异教礼仪的用词，例如酒、油、香料等祭品，都是用来表达异教神秘经验的，是我们不能接受的解释法。虽然在以色列的宗教生活中，确实混杂了异教的成分，但异教崇拜仪式的诗歌，若没有经过辨证便纳入敬拜耶和华的宗教生活及正典中，是不可能的。
五. 戏剧解释：具有戏剧色彩的爱情词
雅歌含有对话形式，又有人物的对话，例如新娘对新郎、新娘对伴娘等等，因此带有戏剧色彩。
六. 总结
解释雅歌的方法必须包括事实与内涵二部分。事实是指神在创造时为人定下的婚姻之爱，既不是禁欲、也不是纯情欲的；内涵则是指神与信徒、基督与教会的关系，圣经中一再用婚姻的关系暗喻以色列人与神的关系。
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