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经文：歌二2－6，六4－10
在本书二章告诉我们，如何安息在主里，新妇形容她爱人如园中的苹果树。在这树下，她可以欢欢喜喜地，接受苹果的滋味，和其中的甘甜。但想到始祖犯罪后，他们躲在林中，听见了神的声音，心中就惧怕。他们的眼不敢看神，人犯罪后，就失去了那苹果树下的安息。由生命树下，而进入分别善恶的树下。他们沉重地背负重，压力甚重，这是人犯罪后的光景。耶稣说：“凡劳苦重的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”人犯了罪，就背负重。
{\Section:TopicID=166}（一）律法的重──他们战战兢兢地守律法，怕守不住律法而不能得救，结果却为神所撇弃。为什么呢？因他们虽然行律法，嘴唇虽亲近神，而心却远离神；所以神亦远离他们。在他们身上有律法的子，因为守不住律法，所以紧紧抓住律法的条例。到了一个地步，这些条例就成为他们的重。他们真是苦！谁能救他们脱离这律法的重呢？他们在律法之下没有自由，因为他们在禁果树下过日子，所以没有平安。
当初神在西乃山颁布律法时，律法不是为他们得救而设的。按保罗说：他们过红海，已经受了洗。（林前十1－2）他们是已被救赎的子民，已经得救，脱离了法老的管辖。亦已从埃及出来了，到了西乃山下，神才给他们律法。不是要他们靠律法得救，乃是为帮助他们，要他们在主面前有享受，能过更完全的生活正如我们说“礼多人不怪”。礼貌是要教我们有一个好的，和正常的生活关系。神将律法颁下，也是要我们有正常的生活。当初亚当夏娃在伊甸园时，神对他们说：分别善恶树上的果子不可吃，目的是要他们有正常生活；可是他们忽略了，而被引诱以至犯罪。人进入罪中时，就失去了平安。
{\Section:TopicID=167}（二）背负物质的重──人的心是没有满足的。神所应许给以色列人的迦南地，是流奶与蜜之地。但今天到圣地观光，只见到处都是石头。那么流奶与蜜之地在何处？须知道以色列人犯了罪、地土就变为荒土。难怪主耶稣受试探时，第一个试探就是：“你若是神的儿子，就将这些石头变为饼吧！”当主耶稣以五饼二鱼使五千人吃饱时，那些人以为面包问题解决了，从今以后不必再为吃的问题心了；于是他们都想拥护耶稣作王，他们就有了物质上的重。他们未尝过生命的滋味，和苹果的滋味，因此心中没满足也没甘甜。当主耶稣看出他们心中的动机时，就远远地离开了。因主来不是要满足人肉体之需要，而是满足他们生命的需要。
{\Section:TopicID=168}（三）政治上的重──他们被罗马所管治，失去自由；他们以为有耶稣基督作王，就可将仇敌灭绝。但主却不是如此，而且说：“凡劳苦重的人，可以到我这里来，就可以得安息。”所以我们可知真正的安息，是要从基督那里领受。
{\Section:TopicID=169}（四）心灵里的重──亚当夏娃犯罪时，就躲避不敢见神的面，为什么？因在他们心灵里有重。许多人心灵上有重，使他们烦乱。正如（诗四二5）说：“我的心啊！你为何忧闷？”这烦躁就是心里的重，人被这重压伤，他们就没有安息。
在（歌二4）说：“他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。”若有人要解决心里的问题，心里所有的重，就要到这旗帜之下。这是爱的旗帜，惟有爱才能满足我们心里一切的需要。许多人的问题，是因童年缺少了母爱和人的照顾，以至心里无法满足。神在旧约及新约中，都曾说及母亲的地位，是何等崇高和重要。并且说儿女是耶和华的产业，所以母亲的要爱自己的儿女。西谚有说：“摇摇篮的手，掌治天下。”一个作母亲的，对孩子影是大的，若能用爱去关心和注意，用正常的方法教导和带领彼此间就可以得到满足。婴孩与母爱是分不开的，他需要母亲的喂养与怀抱，他需要母亲的温暖。及至长大时，在他心中，仍觉得母亲常在他身旁。基督的爱，也要这样常在我们里面，成为我们的力量，成为我们安息的泉源。只要我们向祂呼求，主的同在就向我们显明。在主爱中生活，才能享到安息。爱的旗帜在我们上，我们就得到满足，并享受到甘甜。
（歌六4）：“我的佳偶阿！你美丽如得撒，秀丽如耶路撒冷。”得撒是个美丽的地方，耶路撒冷是大军所在地，是敬畏神的地方。这极大的美丽，非言话或笔墨所能描述。这美是秀丽的美，也是神圣的美。这种美，我们是应该有的，应该有耶路撒冷的光景，在我们里面。神所指定的地方，是神的保障，是神的座位中心。万民都应回到此地来领受教训。
“威武如展开旌旗的军队。”（歌六4）。“那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢。”（歌六10）。
在这里说到威武的旌旗。我们应该安息，因这是我们里面的操练，当我们真正享到这安息时，虽有人骂你，批评你，你都不会有任何的反应，因你里面有了安息。正如关闭了的井，里面的井水不会有波动的。基督徒里面有安息，外面有威武，那是什么一回事？基督是我们的旌旗，是我们的得胜，我们应有这属灵的威风。这威风，并非我们的骄傲，知识及自我的夸奖，而是我们里面的丰富，到了一个地步。我们亲近神，魔鬼就离开逃跑了，基督就在我们心中作王，世界不再向我们起作用，这是属灵的威武。保罗说：你们要作安静的人。属灵的威武是安静，温柔。主已留下了榜样，祂的威武就是那温柔，谦卑的样式。这属灵的战争里，并不是那高声的话语，或强烈的态度，而是我们在神前那谨守的心情。这旌旗，这威武，我们该如何表现出来？
（一）威武能使我们抵挡罪──任何时间有罪来到时，我们都能抵挡。肉体是我们最大的仇敌，魔鬼是我们的仇敌，的确是一大威胁。但圣经上说：如果我们能亲近神，魔鬼就会离开我们逃跑了（雅四7）。世界是我们的仇敌，如果我们不去爱它，它就是死的。如果我们看世界是死的，那么世界的一切就都不可爱了。所以我们最大的仇敌，乃是自己，保罗说：“我真是苦呵！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗七24）。我们常将肢体献给罪，作不义的器具。（罗六13）。所以要胜过肉体是最困难的，因肉体常被罪所利用，又牵引我们进入罪恶中。肉体内有犯罪的性情，就是情欲，这情欲在我们里面发动时，就叫我们去犯罪。为这缘故，我们应有威武，应把这旗帜举起；将主的名举起。若要胜过自己，就千万不能靠自己。要藉着祷告，操练神的同在。有时神不听我们祷告，因神要我们学习功课；要我们养成一个多祷告的习惯，要看见自己的卑微。在旌旗之下，日头照着，月亮的光也照下来；使我们看见自己。让我们学习到如何祷告。及赞美，生命就也丰盛起来。能抵挡罪，胜过肉体。
（二）为真道而辩护──我们要站稳立场，守住我们的岗位。新妇之威武是在旌旗下，你我是军队，应有军队之风纪，和操练。应顺服，听命，照命令去行事。经过操练的军队，然后威风才发出来；在旌旗之下，只许得胜不许失败。
（三）威武使我们灵里刚强──我们不断在属灵的争战中，应披上全副军装，以便抵挡一切问题的来临。十字架的道路是一场争战，这争战，切勿用肉体，要用安息去争战。我们倚靠主，是在他旗帜之下，在他得胜之下而向前行。
在歌罗西书三章十七节说：“无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父神。”在此经文中告诉我们有两个秘诀：
a 奉主的名──我们的一切生活都在主的旗帜下，这旗帜是什么呢？一是爱旗，另一是军旗，这军旗有基督的名字的。古代作战时，每一军队作战都有其统领的名字底旗帜，今日我们作战的军旗，就有基督的名字。当旗帜一张开，魔鬼就逃跑，罪恶就离开。因为无论作什么，或说话，或行事，都要奉耶稣的名。
b 感谢父神──无论在何时何环境都感谢父神，在富有时，贫穷时都应感谢父神。接受父神为你所安排的一切。那么，你的威风就可以显出来，撒但要找我们的缺点和漏洞，当你埋怨或不满时，撒但就乘虚而入。但若我们处处感谢主，将主的名字旗帜高举，则无论在何时主的名字都得着荣耀。── 于力工《雅歌书中的基督》
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