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暂离
「我身睡卧，我心却醒，这是我良人的声音，他敲门说……」佳偶在半梦半醒之间听到良人敲门的声音。良人或许运行在外，但佳偶似乎对良人夜晚的归来产生埋怨。
「我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门。」良人用四种不的称呼唤佳偶，显出他内心的渴盼和急切，但这佳偶听见良人敲门的声音，却没有立刻起来开门。佳偶说：「因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。」表明他是趁夜而来，可能已走了相当
长的路，甚至敲门已经一段时间了。
「我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再站污呢？」她现在是以自己为中心，太考虑自己了，两次都说「我」，将我摆在前头，放在第一位。她首先看重她的衣裳、自己的体面和自己的尊严，对良人也有所保留。
「我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。」良人没有因她拒绝而离开，而从门孔伸进手来恳切地请求。佳偶看见良人的手，内心不由得激动起来。
「我起来，要给我的良人开门。我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。」没药本是贵重的香料，可以保护皮肤不受寒冷所伤，有时也做为一种爱的象征。佳偶因良人而动了怜措之心，而要起来为良人开门，这时她手上的没药香膏沾在门闩上。
「我给我的良人开了门，我的良人却已转身走了。」这是因她迟延不开门，实在伤了他的心，又因她故意推辞，虽然后来开门，却已离去。
「他说话的时候，我神不守舍，我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。」良人的离开使佳偶心慌，四处寻觅却不见踪影。
「城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我；看守城墙的人夺去我的披肩。」佳偶急着寻觅良人，却误被认为她的行为不当，犯了错误，因而责罚、羞辱她、夺去她的遮蔽、保护、荣美、让她无倚无靠、孤单凄凉、难堪难行。
「耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。」于是佳偶无助的向身旁的人求援，因她甚为惦念良人。
「我的良人白而且红，超乎万人之上。」佳偶并不避讳述说她的良人如何荣美、可爱，强过任何人的对象。首先说到他白而且红，表明他皮肤白里透红，健康红润，甚为热情可亲，远超万人之上、无人能比。「他的头像至精的金子。他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。」头发精金表示他尊贵的气质，他的头发密而黑，表明他年轻活力的生命。
「他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。」表明他的眼是温柔与驯良，并且明亮洁净，安得合式。「他的两腮如香花畦，如香台；他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。」良人在佳偶看来真如香花那样馨香，像香草台那样好看。
「他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。」巴勒斯坦的百合花一般为红色。在此表明新妇与新郎亲吻的甜蜜。「他的两手好像金管，镶嵌水苍玉；他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。」良人的手臂修长，身体光泽可爱，新佳偶以此形容极为高贵美丽（王上十18；诗四十五8）。「他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。」腿表明他的站立，如白玉石那样庄严稳固，洁白无暇，并且被安放在精金座上，相得益彰。
「他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。」表明他崇高伟大的形像，常青不变。「他的口极其甘甜，他全然可爱。」口代表他的话语满有甜蜜、恩惠。他全然可爱，是佳偶对良人的最终评价，高于一切，满足人心，她别无所爱恋。
「耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。」这是佳偶大胆欢乐的宣告，不但不以他为耻，反而引以为荣。她只有这一个良人，也是她最亲的朋友，有他就够了。
「你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。」女子述说他良人的丰盛、美丽和荣耀，使耶路撒冷的众女子也受感动，要跟她一同寻找他。
「我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。」她觉悟过来，良人不是在城市中，乃是下入自己的园内。「自己的园内」常象征佳偶本身（歌四16，五1）。
「我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。」这时她对良人的认识和关系有了更大的进步和改变，本来是想到良人属她，现在是将自己放下，从经历里知道她是属于良人的。这种关系不能改变，是永远的结合在一起了。
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