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13-33章是对抗邻族的一连串预言。圣经中称之为“各国”。因此，如果在圣经中读到“各国”或“万国”，便可以将之译成“外邦人”或“异教人”。
我们必须承认这些章节是由在日期和精神上大相径庭的诗歌组合而成的。其中有些出自依撒意亚，但并不是真的“谴责”邻国：这只是警告犹大和耶路撒冷的人民要倚靠雅威的保护，而不要让自己受到对抗亚述联盟的牵连。
例如：14：28-32中。亚述在经受了一连串的挫败之后，培肋舍特使节来到耶路撒冷。依撒意亚的讯息是：亚述会复兴，如果犹大保持中立并信任雅威，那么她会得救。
又比如在第16章，摩阿布一定是受到亚述军队的掠夺，前来向犹大求助，因为他们仍记得过去曾受到以色列诸王的保护，他们曾奉献羊毛和绵羊作为贡物。依撒意亚的回答是：“让他们流泪哭泣”。
13：1-22的诗是很晚才插入依撒意亚书的，很明显地是写于他述说的巴比伦的灭亡之后。14：1-2，22-23也是如此。13：3中“圣者”代表天上的人物，也可称为“天子”或“天使”。公元前数世纪，人们认为天主是通过他们为中介来引导历史的（达4：14）。
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