以賽亞書13-27章
分享: 從14:3-20中, 作者由寫巴比倫王暗指到撒旦的敗亡根源, 這給你甚麼反省?
I. 內文發展
A. 對列國施行審判(C.13-23)
1. 巴比倫 13:1-14:23
A) 13:1-5 巴比倫被召: 安慰選民, 神沒有放棄他們. 神是公義的, 不會讓外邦國家的罪繼續猖獗. 神是萬國的主宰, 因神的主權, 選民應放心信靠祂.
巴比倫, 當時雖未興強, 但於586B.C. 亡了猶大國. 13:3-5用了八個形容詞形容他們給神效力.
B) 13:6-16 耶和華的日子: 預告巴比倫受罰
C) 13:17-22巴比倫被滅: 巴比倫雖是神審判選民的工具, 但仍難逃神的審判.
D) 14:1-2以色列受眷顧
E) 14:3-21 巴比倫王的哀歌
4. 亞術 14:24-27: (9:4; 10:5-34已預言) 這裡旨在表達反對神的國家必不能逃避神的怒氣.
5. 非利士 14:28-32 :欺凌選民者會遭報.
6. 摩押 15:1-16:14 : 摩押受罰的哀號(15:1-9); 摩押向神求恩(16:1-14)
7. 大馬色 17:1-14 : 大馬色必被廢棄(17:1-3); 以色列榮耀復元(17:4-14)
8. 古實 18:1-7 : 古實受罰(18:1-6); 古實蒙恩悔改(18:7)
9. 埃及 19:1-20:6 : 埃及受罰(19:1-15); 埃及蒙恩(19:16-25); 埃及被擄(20:1-6)
10.海旁曠野(巴比倫的平原) 21:1-10 :當時以色列甚想倚靠巴比倫擺脫亞術,
11.度瑪(以東) 21:11-12 :以色列的黎明將至; 以東將敗, 應悔改歸神.
12.阿拉伯 21:13-17 : (底但, 基達)將被亞術和迦勒底人毀滅.
小結: 異象谷受判 22:1-25 :預見耶京的陷落(巴比倫也失敗, 猶大將如何?). 舍伯拿這壞領袖(v.15-19)被以利亞敬這理想領袖取代(v.20-25).
17.推羅 23:1-18 : 龐大商業中心的物質主義. 與為首的巴比倫一樣因高傲失敗.
B. 對審判全地的主的讚歌(C.24-27)
此段是第二部份(C.13-27)的高潮. 第24章論及全地的審判, 之後25-27章是一連串環繞神的得勝為主題的詩歌, 讚美神罪惡得報罰, 錫安得解救與安慰, 神的國度得彰顯.
27:12-13可以是其代表性的總結:
27:12 神對選民的眷念; 27:13 外邦也能來歸於神.
II. 13-23章的信息重點: 不要將信心投於對列國的靠攏
1. 列國不是信靠的對象, 因他們本身也在神審判之下:
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2. 列國不是信靠的對象, 因有比他們更高的權柄, 惟至高的主才是我們應信靠的對象:
a) 列國是神所用的工具:_________________________________________
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b) 神對萬國有祂的計劃:_________________________________________
c) 神對萬國有絕對的掌控:_______________________________________
d) 列國有一日會得知以色列的神也是他們的神:_________________________
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3. 指向未來的經文
a) 當神罰辦完巴比倫, 祂會將祂的百姓再安置於應許地(14:1). 不祇此, 祂還讓外邦聯於祂的百姓.
b) 19:18-25 神悅納外邦歸向萬軍之耶和華, 埃及地有敬神的壇, 亞術人與埃及人一同往敬拜耶和華, 埃及被主稱為我的百姓, 稱亞術為我手的工作.
III. 24-27章的信息重點: 將信心投於至高的全地的主
承接上文, 此段更強調祂是全地的主(不祇是列國). 耶和華, 不祇是一個民族的神!
其高峰不為以民的敵人, 乃為祂的百姓. 13-23的主線是列國, 24-27章主角則是神.
1. 將13-23章帶至高潮. 24章列國成一單元, 不再是個別的國家面對審判(24:1,3,19). 審判之後, 神會設立法規於錫安, 祝福祂的民(24:23, 25:1-5), 主民則讚美全地的主(25:1-5, 27:12-13)
2. 鼓勵讀者將信心投於全地的主: 25:9 等侯祂, 祂能拯救. 信靠主, 因祂是永恆磐石(26:4). [主, 雖其他主曾管轄我們, 但我們惟獨認識你的名(26:13)!]
下堂人人備課(18/2): 背默賽30:15
A) 在28-39章中, 請按每章內容摘記重點.
B) 從36-39章中,希西家這人物給了我們甚麼信息? 今日可怎樣作應用?