 |
 |
 |
 |
那日子也将是个人颂赞的日子
以色列将以喜乐欢跃的言词，庆祝它的归回，和它的蒙神悦纳，“我要称谢你，因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。”他们又宣称，他们的救恩是从神来的，耶和华是他们的力量、诗歌，也是他们的拯救。以前他们受各样的苦，都是因为没有认识到这些事。现在他们认识了、顺服了，这乃是救主作工的结果；在惦的日子里，惦带来了这些喜乐的经历。
那日子将是集体颂赞的日子，也就是众民颂赞之日
以色列将向万国呼喊，“当称谢耶和华，求告惦的名。”如此才能成全神要以色列为惦作见证的旨意，以色列起初也是为此而被造的。
Ｃ·结尾（12：5－6）
以赛亚私底下的事工，就是向余民作解释。在卷起律法书、向门徒封住训诲之后，他第一部分的工作就是发出颂赞之声。当神命令这位先知卷起律法书、封住训诲的时候，他以顺服、耐心回答说，“我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望惦。”他凭着信心描述有光照耀的那日，以及有一个婴孩，有一子将要来临；最后他以信心说，“万军之耶和华的热心，必成就这事。”
现在他终于着手向那一小群圈内的人喊道，“你们要向耶和华唱歌，因惦所行的甚是美好。但愿这事普传天下。”实在需要强烈的信心才能说出这样的话，因为当时的环境充满黑暗、荒凉，而他竟敢直言最后的胜利，好像这些事已经成就了一样。
最后一句话揭示了信心的秘诀，“在你们中间的以色列圣者，乃为至大。”他对失败和灾难只字未提。这个蒙神拣选的国度被分裂为二，饱受纷乱动荡，并且被置于审判之下。但是信心的眼目所看的，不是外在的环境，乃是专注于他们中间的那位圣者；因此即使在悲伤的时刻，他也能用诗歌将信心表达出来。──《摩根解经丛书》
|
|
|
|
|