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提要：1 上帝眷顾惦的子民，将消灭古实人。7 将在教会中开辟一条通道。
1 唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，
翅膀刷刷响声之地。或“有翼的蟋蟀之地”。原文silsal（“蟋蟀”）在申28:42中译为“蝗虫”；在撒下6:5中译为“锣”；诗150:5中译为“钹”。这里是指古实（见创10:6注释）。翼轮是埃及常用的一种标志。本章和下一章里把古实与埃及并列。第二十五王朝统治埃及全地的时间大约是公元前715年到663年。当时的埃及国王是“古实”（其实是努比亚）血统的（见《SDA圣经注释》卷二第52、53页）。公元前690年到664年在位的国王是特哈加（王下19:9）。西拿基立将遭遇他插手犹大的事务。当“古实”人从现在的苏丹把他们的统治扩展到整个埃及，威胁正在入侵犹大的亚述军队时，以色列人中惯于信赖兵马，而不信赖上帝的人就转而向古实求助。上帝想让惦的子民认识到他们的真正保障是在惦身上，而不在埃及的兵力。总之，埃及人只是人而已，况且他们是恶人。现在是轮到向他们宣布灾祸的时候了。所以最好还是依靠全能者的翅膀（诗17:8；57:1；91:4），而不是埃及刷刷响的翅膀。埃及在表面上很强大，但一旦上帝向她宣布灾祸（见赛19:1注释），她的力量就消失了。
2 差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：你们快行的使者，要到高大光滑的民那里去。自从开国以来，那民极其可畏，是分地界践踏人的；他们的地有江河分开。
差遣使者。这些使者可能奉命去邀请犹大与埃及人结盟对付亚述。
水面。可能指尼罗河。像尼罗河和幼发拉底河这样的大河似乎都用这种语气来表达（见赛19:5；赛21:1；鸿3:8），如现代的阿拉伯语一样。在尼罗河上，过去行驶的是用纸草芦苇编织扎紧的船。
你们快行的使者。本节的剩下部分原文不清，有好几种译法。以赛亚似乎在劝告或埃及，派使者到犹大去，就是到一个饱经战争蹂躏的国家去。亚述的入侵已摧残了这个国家，就像洪水淹没了她（见赛8:7,8），使她遭受破坏和践踏。埃及人与犹大结盟是将白费心思，一无所获，况且埃及也帮不了犹大。
3 世上一切的居民和地上所住的人哪，山上竖立大旗的时候你们要看；吹角的时候你们要听。
全体世人都要明白是上帝控制着地上的事务（见但4:17,37注释），决定各国的命运。在比喻中，惦在地球的山顶上举起大旗（见赛5:26），指示各国什么该做，什么不该作。
4 耶和华对我这样说：我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。
第4节生动地描绘了上帝在各国中间安静而不慌不忙地实施惦的旨意（见《教育论》第173页）。惦洞悉一切，控制一切，镇定地降下惩罚或福气，按照惦的无穷的智慧和公义对待全人类。惦是无所不知的；任何惩罚都经过惦的许可。当庄稼成熟可以收割的时候，惦就派遣惦的收割者去完成他们的使命。
5 收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条，
以赛亚继续描述神圣收割者的工作（见太13:39；启14:14-20）。地球是一个广阔的园地。当上帝凭着惦的无穷智慧看见一个民族应该毁灭的时候，就派惦的收割者去把它砍掉（见但4:13-15；5:25-31）。
6 都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。夏天，鸷鸟要宿在其上；冬天，野兽都卧在其中。
当上帝完成了惦的工作，使一个民族受到惦的管教时，它就像树枝被砍下，无情地被驱散，抛给地上的野兽和空中的飞鸟。
7 到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的，他们的地有江河分开；他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山耶和华安置他名的地方。
把一个民族的毁灭，描绘成献给上帝的"礼物。战争会带来痛苦，荒芜和灾祸。犹大民族将受到打击，驱散和践踏，但最终将成为一个承认上帝并事奉惦的新国家。
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