22.1“神视谷”也就是“希农”这个诅咒之谷，位于耶路撒冷南部边界。所有的人都到那里去表达他们的喜悦。希则克雅的军事胜利与向亚述人投降，何者为重？依撒意亚知道这一点点的小胜利，意味着明日的失败和受辱。如果他们听从上主，而不是倚仗自己的力量和外交能力，上主就会拯救他们。
22.9犹太人参与了反抗亚述人的新联盟（前705-701年）。希则克雅在散乃黑黎布抵达之前，加强了耶路撒冷的防卫。依撒意亚看着这些不愿听从上主召唤、整日激动焦躁的人：他叫他们不要再做无谓的奋斗，而应该致力于公义。
亚述和埃及都不是以色列所需要的救主。亚述和埃及为了统治权你争我夺，并不是在为未来的文明作准备。在依撒意亚的时代，没人知道亚述和埃及会消失，失去其影响力。人们绝对没有想到在以后的数百年中，统治的力量会基于道德价值的新文化，或是重视创造性人格的新意识（希腊文化）。由于责任感，由于对天主圣言的服从，以及对正义的关注，以色列也会创造出一种文化－－这就是依撒意亚宣讲的内容。
表面上看起来依撒意亚好像对政治一无所知，也忘了国家安全之所需。国家这么小，没有别人帮助如何生存？但事实上，当他说要建立以正义和道德为基础的国家生活时，所指的正是最迫切的政治需求。这便是为不可知的未来作准备，因为我们知道，“正是天主在很久以前就规划了历史”。为了忘却他们的悲苦境遇，人们宣扬及时行乐。“让我们尽情吃喝，因为明天我们都会死”。保禄在格前15：32重述了这些话。
