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1-30 犹大忘恩负义必受刑罚
本章再次描述犹大的罪恶，但更清楚道出神的忿怒与犹大要受的刑罚
，可谓2-4章信息的高潮。
1-7 葡萄园之歌
以赛亚把犹大比喻为葡萄园：虽蒙神亲手栽种护理，可惜却令神大失
所望，结出野葡萄 ── 顽梗悖逆 、 行各样罪恶，终难免受神严厉责
罚。
1 葡萄多栽在土壤肥沃、阳光充沛的山冈上。
2 「一座楼」：用来看守园中的果子，免得被盗贼和雀鸟偷去或
吃掉；另作放置耕具之用。
「野葡萄」：果子小、味酸涩。
3-7
神呼吁犹大自己作出裁决，看看谁是谁非，使犹大无法推诿自己的罪
。这种斥责技巧亦见於撒下12章; 罗1-2章等。
5 神要撤去犹大的一切庇护，使敌人很容易吞噬他。
7 先知用字手法绝妙，「公平」与「流人血」、「公义」与「冤
声」在原文发音相似，讽刺人的实际行为与神的要求相距千里
，给听众当头一棒。
8-23 犹大的六个祸
是针对有权有势者一些严重恶行而发的。
8-10
自约书亚给百姓拈阄分地以来，以色列人世居祖传之地。但在以赛亚
时代，大财主贪婪地将穷人的祖业购买过来，以致许多百姓失去自己
的家园，沦为奴隶。因此，神宣告这些富人终必受罚：房产必见荒凉
，田地出产稀少。
10 三十亩葡萄园的出产，只榨酿得约三十七升（八加仑）（一罢
特）葡萄酒，谷种方面则只有十分之一收成（一贺梅珥等於十
伊法）。
11-17 不务正业
从早到晚沈迷於宴乐狂欢的有权有势者，因漠视神而要受罚（11-12
）。百姓也因漠视神（「无知」）而被敌人掳去，以前的饱足、繁华
、快乐化为乌有（13-15） 。 神的审判出於 的公义和圣洁，犹大原
先瑰丽的国土变成荒凉的草场（16-17）。
17 「丰肥人」：指拥有许多田地的人，全节指财主的田地变成荒
废的草场，给寄居者随意使用。
18-19 行恶的人牵著自己的罪孽，犹如用绳拖拉载满货物的车子一般
，并妄言不信神籍先知所宣布的刑罚。
20 认识神律法的人竟颠倒是非，道德腐败，实在有祸了。
21 斥责自高自大的领袖。
22-23 斥责以豪饮自夸、贪脏枉法的审判官。
24-30 神向犹大的怒气倾倒而出
24 本节可作前面六个祸的总结：恶者的下场犹如被火焚毁的碎
、乾草，又如根部枯朽、花朵被风吹散的树木。
25 地震的灾祸并未平息神的忿怒。
26 神要号召远方的亚述，代 追讨以色列的罪。
「大旗」：即讯号；竖立大旗可使远处的人都看见。
「发声叫他们」：以养蜂者吹哨招聚蜜蜂回蜂房，比喻神招
聚亚述来攻击作恶的犹大。
27-29
亚述军快马加鞭而来，随时准备攻击，残忍勇猛如抓食的狮子，无人
能抵挡。
28 「马蹄算如坚石」：古时的马没有装蹄铁，亚述选用的马匹必
须长有坚实的蹄，方能经得起艰辛的旅途。
「车轮好像旋风」：形容疾驶的马车。
29 「咆哮像少壮狮子」：少狮子断奶後自行出外咆哮觅食。
30 审判之日天昏地暗。
「 訇」：海浪冲激所发出的声音。
思想问题（第2-5章）
１ 试细心列出这几章所描述的罪行，并比较现今社会的情况。
教会应否充任先知去指斥这些罪？
２ 5章葡萄园的比喻，对现今不冷不热的信徒和教会有什麽警告？
你自己又如何？
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