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二八1 “以法蓮”。北國以色列一個主要的支派，首都是撒瑪利亞。
二八7,8 醉酒的“祭司和先知”不能履行他們的職責。
二八9,10 眾領袖因以賽亞把他們當作小孩子來教導而忿怒，他們嘲笑他的教導方法（10節）。
二八11 不久，神要透過（以色列人認為）難懂、亞述征服者的語言來向他們說話。保羅在哥林多前書十四章21節引述本節，指出說方言表示給不信者的指示。
二八1 5 那親亞述的黨派寧願信靠他們的“與死亡立約，與陰間結盟”（也許包含巫術），也不相信神。
二八16 彌賽亞在救贖上是一塊“根基”的石頭，因其受試探而成為“試驗過的石頭”，而在祂與子民的關係上，是一塊“寶貴的房角石”。參看第八章14節、詩篇一百一十八篇22節、羅馬書九章33節和彼得前書二章6節。“急”。更可作：受驚恐。
二八18～20 當亞述背叛以色列的時候，他們的聯盟也“必然廢掉”；甚至從埃及而來的幫助也不足用（20節）。
二八21 正如大衛在“毗拉心山”潰敗非利士人（撒下五17～25），神也要懲罰祂自己的子民（祂“非常的工”）。
二八23～29 正如農夫使用適當的工具來打不同的穀物，神也試圖透過獨特的審判從祂的子民顯出公義。
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