以賽亞書第三十二章：彌賽亞掌權
錫安脫離亞述大軍的危險之後，將有光明喜樂的前途，希西家率領下的猶大，聲威將要振起。以賽亞憧憬於這些未來之事的時候，眼中遠遠的出現了一幅圖畫----大衛後裔將要為王。這王就是舊約所指的那一位，整個舊約的歷史都是向衪推進，在衪公義的統治之下，一切都得進入真正的光明之中，並得新名。
9至15節：忽轉向「安逸的婦女」發言，似乎與原題無關，這是因為當時在王宮中，有一部份富貴的婦女，與以賽亞作對(三12，16-26)，所以他轉向對他們加以責備警告。以賽亞在這裏的意思似乎是說：在擊敗亞述軍與彌賽亞掌權為王之間，將有一段苦難的時間。「樹林」(9)指亞述軍。「城」(19)指尼尼微，或指末後日子的罪惡力量。「在各種水邊撒種」(20)指將來的復興時期，或指在這復興時期來到以前，當安心忍耐，盡自己的責任，這是一種信靠神的表示。
公義的國度（卅二章1-8節）
1 看哪，必有一王憑公義行政.必有首領藉公平掌權。 2 必有一人像避風所、和避暴雨的隱密處、又像河流在乾旱之地、像大磐石的影子在疲乏之地。 3 那能看的人，眼不再昏迷，能聽的人、耳必得聽聞。 4 冒失人的心、必明白知識、結吧人的舌、必說話通快。 5 愚頑人不再稱為高明、吝嗇人不再稱為大方。 6 因為愚頑人、必說愚頑話、心裡想作罪孽、慣行褻瀆的事、說錯謬的話、攻擊耶和華、使飢餓的人、無食可喫、使口渴的人、無水可喝。 7 吝嗇人所用的法子是惡的．他圖謀惡計、用謊言毀滅謙卑人.窮乏人講公理的時候，他也是這樣行。 8 高明人卻謀高明事、在高明事上、也必永存。
1節：在不久的將來，猶大將被覆滅並被擄掠。飽嘗邪惡統治者的苦後，許多猶大人會渴望有位強大的國王以公義來統治。這個願望將在基督掌權的時候得以實現。有一天，邪惡將被消除，不同於任何其他君王的神的兒子，將以正義來統治。
5-6節：當正義之王來臨的時候，人們的動機將無處隱藏。愚頑的人不會再被尊崇；那些反對神的生活準則的人將不能繼續欺瞞。在神聖的救主那耀眼的亮光中，罪惡無法掩蓋自己。基督那啟示的亮光照進我們內心的每一個角落，把罪的本性清楚地顯明出來。當君王耶穌在你心中掌權時，不管你將罪惡隱藏得多麼好，它都將無處容身。
耶城的婦女（卅二章9-20節）
9 安逸的婦女阿、起來聽我的聲音．無慮的女子阿、側耳聽我的言語。 10 無慮的女子阿、再過一年多、必受騷擾．因為無葡萄可摘、無果子〔或作禾稼〕可收。 11 安逸的婦女阿、要戰兢．無慮的女子阿、要受騷擾．脫去衣服、赤著身體、腰束麻布。 12 他們必為美好的田地、和多結果的葡萄樹、捶胸哀哭。 13 荊棘蒺藜必長在我百姓的地上、又長在歡樂的城中、和一切快樂的房屋上． 14 因為宮殿必被撇下．多民的城必被離棄．山岡望樓永為洞穴、作野驢所喜樂的、為羊群的草場． 15 等到聖靈從上澆灌我們、曠野就變為肥田、肥田看如樹林。 16 那時、公平要居在曠野、公義要居在肥田。 17 公義的果效、必是平安．公義的效驗、必是平穩、直到永遠。 18 我的百姓、必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。 19 但要降冰雹打倒樹林．城必全然拆平。 20 你們在各水邊撒種牧放牛驢的有福了。
9-13節：人們背離神，精力都集中在自己的享受上。這一警告不僅僅是針對耶路撒冷的婦女（參16-1），也是對那些在敵人逼近的時候，仍在作樂、高枕無憂的人。財富和奢侈帶來虛假的安全，使我們誤認為凡事都順利。將神賦予我們的生活目的置之度外，我們也就得不到祂的幫助。
15-17節：神從天上發出作為來改變世人的狀況。只有神的靈在我們當中，我們才能達到真正的平安（參結22-38；加22-23）。這將要在末日發生。現在我們也有神的靈，因為祂與所有基督的信徒同在（參約26）。這裡提到的"澆灌"是發生在神的普世國度永恆地建立之時（參珥28-29）。
