54.1这是依撒意亚致耶路撒冷诗歌的结语：49：14；51：17。
在一宏伟的景象中，耶路撒冷成为未来的子民－－从废墟中重生的子民，他们将会带来一个和平的国度。耶路撒冷是我们时时梦想的理想之城，也是天主许诺赐给我们的城。
54：7我只是暂时遗弃你：我们在此可以读到天主爱我们的故事：其中有天主全然的爱，我们的不忠，我们的罪。圣经先是描写人的错误，而后是为天主所爱的人类之不忠。但是先知宣告了新的耶路撒冷，雅威的这位新娘将永不再遭遗弃。我们知道教会便是以永恒的盟约和天主结合的新子民。
但这并不是说教会的人将始终忠诚，教会的面容也会产生皱纹：毫无生气的堂区、在某些地方似乎已不再有耶稣的圣神、教会领袖的失职，就某些方面来说，新耶路撒冷是在基督的教会之内，但是我们还要继续不断地寻找。
54：1未曾生育过的女子，欢呼高唱吧：犹太人因为犯了错而瓦解了，以人类的观点来看，似乎是没有未来可言了。但这正合天主的意思。如果他们不知道如何变得伟大，天主就会俯身迎纳他们。他不再以一位施恩者的面目出现，而是把自己献给他们：造你者要娶你（5）。
54：13天主的子女都蒙他的教导：这项新盟约的宣告和耶肋米亚所宣告的相同（耶31：31）。信者应该永远倚靠天主的圣言，并遵循天主诫律的引导。他们和天主的联系应该是精神与精神的深层沟通，这种结合使我们沉浸在唯一的真理之中。这并不是一种特别的真理，而是一种使我们能够欣赏、判断、并整合所有零碎的真理的本领。是天主的直觉让我们透过圣经从深层发现基督的人格，从而告诉我们圣经的秘密（若6：45）。
对这些诗歌的深思最能帮助我们理解天主如何使童贞女后代绵延。耶稣生于童贞女绝非偶然，他的出生是期待“耶路撒冷，天主的新娘”的顶峰:见依7:14。
