以賽亞書第廿五章：死亡將被消滅
以賽亞越過當時的紛擾，注目於未來的新天新地，唱出讚美神的歌，稱謝衪奇妙的作為。歌中最奇妙的一部份是死的消滅(8)，耶路撒冷的「山上」(6)再無死亡，這一定是指主耶穌自死復活而言，因為只有衪的復活能除滅死亡，將永生賜與人，把「擺設陳酒的筵席」賜給萬民(6)。衪的復活是萬世所歡唱的歌，衪的復活必「擦去各人臉上的眼淚」(8)。第10節：忽又轉論摩押，這是以賽亞慣於迴旋於未來與現實之間的另一個例子。摩押是猶大的世敵，它的命運，可以喻表錫安一切敵人未來的命運(10-12)。
先知作歌頌讚主名(廿五章1-12節)
1 耶和華阿、你是我的神．我要尊崇你、我要稱讚你的名．因為你以忠信誠實行過奇妙的事、成就你古時所定的。 2 你使城變為亂堆、使堅固城變為荒場、使外邦人宮殿的城、不再為城、永遠不再建造。 3 所以剛強的民、必榮耀你．強暴之國的城、必敬畏你。 4 因為當強暴人催逼人的時候、如同暴風直吹牆壁、你就作貧窮人的保障、作困乏人急難中的保障、作躲暴風之處、作避炎熱的陰涼。 5 你要壓制外邦人的喧嘩、好像乾燥地的熱氣下落、禁止強暴人的凱歌、好像熱氣被雲影消化。 6 在這山上萬軍之耶和華、必為萬民用肥甘設擺筵席、用陳酒和滿髓的肥甘、並澄清的陳酒、設擺筵席。 7 他又必在這山上、除滅遮蓋萬民之物、和遮蔽萬國蒙臉的帕子。 8 他已經吞滅死亡直到永遠．主耶和華必擦去各人臉上的眼淚、又除掉普天下他百姓的羞辱．因為這是耶和華說的。 9 到那日人必說、看哪、這是我們的神．我們素來等候他、他必拯救我們、這是耶和華、我們素來等候他、我們必因他的救恩．歡喜快樂。 10 耶和華的手、必按在這山上．摩押人在所居之地必被踐踏、好像乾草被踐踏在糞池的水中。 11 他必在其中伸開手、好像洑水的伸開手洑水一樣．但耶和華必使他的驕傲、和他手所行的詭計、一併敗落。 12 耶和華使你城上的堅固高臺傾倒，拆平直到塵埃。
1節：以賽亞知道神完成了祂自己的計劃，便歡呼讚美神。一想到神所回應的禱告，我們便要讚美祂的信實。
4節：窮人受到無情地壓迫，他們在受苦，但神關心他們，神是他們的避難所。當我們受壓迫或生活條件差的時候，我們可向神求安慰和幫助，耶穌說神的國屬於窮人（參路20）。
6節：這是對"萬民"的預言﹕外邦人將與猶太人在彌賽亞的筵席上，共同慶祝推翻邪惡、與神同在的永恆歡樂。這說明神要讓祂的拯救信息傳到全世界，不局限於猶太人。在歡宴期間，神要永遠終止死亡（7-8），出席者將是那些始終靠信心生活的人。這就是為甚麼他們說﹕"看哪，這是我們的神，我們一直在等候祂，我們必因祂的救恩歡喜快樂"（9）。請參見第55章對這一盛宴的介紹。
8節：主的話一出口必定實現，我們明白這些就會非常平靜。當我們照神的旨意禱告（像聖經中表述的那樣），並祈求神的應許時（像聖經中記載的那樣），神會垂聽我們的禱告並回應我們的要求。
8節：本節經文中的一部分被引用在哥林多前書15章54節中，描述基督戰勝了死亡。神最終的勝利是在我們的最大敵人被擊敗的時候（參何14）。本節的另一部分被引用在啟示錄21章4節中，描述了神與其子民同在的感人場面。
10節：摩押象徵著所有堅持對抗神的民族。摩押也是以色列多年的敵人（參1的注釋）。
