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你们是我的见证（四十三1～13）
耶和华对以色列人的爱，是恒久、忍耐、不变的。今天神对惦的儿女们，也是如此。
·神和惦子民的关系──这是双重性的。神是创造的主，也是救赎的主，因此以色列是属于惦的，且被惦所爱。经文中用不同的词句来称呼神的子民：“我的众子”（6）、“称为我名下的人”（7）。但最令人感动的，是神说“我看你为宝为尊”（4）。被掳的犹太人，神看为宝贵。我们一切信耶稣的名，接待惦的人，都成了神的儿女，享有尊贵的身分。人虽然看不起我，我也许没有别人良好的背景，或缺少有利的条件，但我不必自卑，因为神已悦纳我，惦曾提我的名召我（1），看我为宝为尊。赞美主！
·作神的见证（8～13）──蒙神所爱的儿女们领受了两个职分。耶和华说：“你们是我的见证，我所拣选的仆人。”（10）以色列是耶和华的仆人，但他们失败了，因此神兴起一位真正的仆人耶稣基督。惦来了，不是要受人的服事，而是要服事人。惦是我们作仆人的好榜样。经文两次提说我们是神的见证（10、12），见证惦是真神，独一的救主。在新约中，主耶稣吩咐门徒从耶路撒冷，直到地极，作惦的见证（参徒一8）。
思想 如何能将作神的见证与神的仆人二者汇合起来？我们要透过服事别人来为主作见证。
神所作的新事（四十三14～28）
有人说旧约是律法时代，耶和华是严厉的神；新约是恩典时代，耶稣是慈爱的救主。这说法有其正确的地方，但若把新旧约截然分成两半，就过分简化，不过是重点不同而已。今日所读的经文中，充分显出神的恩典，惦赦免人的过犯，不记念人的罪恶（25），并不是因为人配得如此对待，而是因为神满有恩典怜悯。
·神的救赎（14～18）──被掳到巴比伦的犹太人，如何知道神爱他们呢？神向他们保证，昔日埃及的法老不能阻止神的作为──法老的军兵都在红海中被淹没（参16～17）；照样，巴比伦王不能拘禁神的百姓，神要击打巴比伦（14），将自己的子民带领出来。
·一件新事（19～28）──19～20节重复前文的主题，在犹太人归回的路途中，神必开路眷顾。“在旷野开道路，在沙漠开江河”是何等宝贵的应许，特别是我们软弱并有欠缺之时所需的帮助。凡领受过神恩主爱的人，都有责任去述说神的美德（21）。彼得把这句话扩充，勉励新约的信徒：“要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前二9）神所作的新事，不限于第二次出埃及（被掳归回），而是属灵的出埃及：神将我们从过犯罪恶中拯救出来。
祈祷 神啊，感谢祢，祢在我身上作了新事。求祢使我不断更新，宣扬祢的美德。──《新旧约辅读》
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