以賽亞書第五十一章至五十二章：錫安的救贖與復興
神如何確然在過去施行神蹟，將來以色列也必如何確然自被擄的苦難中得拯救。被擄歸回是神永遠計劃中的一部份，這計劃以一對夫婦(亞伯拉罕與撒拉，五一2) 為開始，經過歷世歷代，終於建成一個蒙救贖永享榮耀的國度(五一6)。
第五十二章是一首詩歌，論及錫安將來勝利的日子。
訓誡以色列（五十一章1-16節）
1 你們這追求公義尋求耶和華的、當聽我言．你們要追想被鑿而出的磐石、被挖而出的巖穴。 2 要追想你們的祖宗亞伯拉罕、和生養你們的撒拉．因為亞伯拉罕獨自一人的時候、我選召他、賜福與他、使他人數增多。 3 耶和華已經安慰錫安、和錫安一切的荒場、使曠野像伊甸、使沙漠像耶和華的園囿．在其中必有歡喜、快樂、感謝、和歌唱的聲音。 4 我的百姓阿、要向我留心．我的國民哪、要向我側耳．因為訓誨必從我而出、我必堅定我的公理為萬民之光。 5 我的公義臨近、我的救恩發出、我的膀臂要審判萬民．海島都要等候我、倚賴我的膀臂。 6 你們要向天舉目、觀看下地．因為天必像煙雲消散、地必如衣服漸漸舊了．其上的居民、也要如此死亡．〔如此死亡或作像蠓蟲死亡〕惟有我的救恩永遠長存、我的公義也不廢掉。 7 知道公義、將我訓誨存在心中的民、要聽我言不要怕人的辱罵、也不要因人的毀謗驚惶． 8 因為蛀蟲必咬他們、好像咬衣服、蟲子必咬他們、如同咬羊絨．惟有我的公義永遠長存．我的救恩直到萬代。 9 耶和華的膀臂阿、興起、興起、以能力為衣穿上、像古時的年日、上古的世代興起一樣。從前砍碎拉哈伯、刺透大魚的、不是你麼。 10 使海與深淵的水乾涸、使海的深處變為贖民經過之路的、不是你麼。 11 耶和華救贖的民必歸回、歌唱來到錫安．永樂必歸到他們的頭上、他們必得著歡喜快樂、憂愁歎息盡都逃避。 12 惟有我、是安慰你們的．你是誰、竟怕那必死的人、怕那要變如草的世人． 13 卻忘記鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華．又因欺壓者圖謀毀滅要發的暴怒、整天害怕．其實那欺壓者的暴怒在哪裡呢。 14 被擄去的快得釋放、必不死而下坑．他的食物、也不致缺乏。 15 我是耶和華你的神、攪動大海、使海中的波浪匉訇．萬軍之耶和華是我的名。 16 我將我的話傳給你、用我的手影遮蔽你、為要栽定諸天，立定地基．又對錫安說、你是我的百姓。
1-2節：被存留的那些忠心的人也許會感到孤獨，因為他們人數太少。但神用他們祖先亞伯拉罕和撒拉的故事提醒他們，那是他們的傳統。亞伯拉罕當初只是一個人，是他的信心使他有了許多後裔。如果所存留的那些忠心者持守信心，就有更多的人要從他們而出。同樣，我們基督徒哪怕為數很少，只要持守信心，那麼，想一想神將會通過我們做甚麼！
7節：以賽亞鼓勵那些遵循神的律法的人，並在他們因著自己的信仰面臨責備或辱罵的時候，給了他們希望。我們不用害怕人們對我們信仰的辱罵，因為神同我們在一起，真理終將得勝。如果人們因你信神而取笑你，請記住他們不是針對你本人而是針對神。神會對付他們。你應該專注在愛和順從神上面。
9-10節："拉哈伯"是對埃及的一種輕蔑的稱呼（參7的註解）。神在建立以色列的時候行了許多神蹟。叫海水枯乾也許是其中最令人興奮的一個神蹟（參出第14章）。我們的神就是那位在深海鋪路的神。祂的方法可能會改變，但祂的愛和看顧卻不變。
12-16節：神的百姓害怕巴比倫，但神不怕。他們有理由害怕，因為巴比倫會傷害他們。但百姓們實實在在應該明白神的能力要比巴比倫的大得多。巴比倫總是擄掠鄰國，而神總有能力將他們釋放。人們將自己的愛和怕放錯了位置。耶路撒冷應害怕神的能力並感激神的憐憫。
神忿怒的杯(五十一章17-23節)
17 耶路撒冷阿、興起、興起、站起來．你從耶和華手中喝了他忿怒之杯、喝了那使人東倒西歪的爵、以至喝盡。 18 他所生育的諸子中沒有一個引導他的．他所養大的諸子中沒有一個攙扶他的。 19 荒涼、毀滅、飢荒、刀兵、這幾樣臨到你、誰為你舉哀．我如何能安慰你呢。 20 你的眾子發昏、在各市口上躺臥、好像黃羊在網羅之中．都滿了耶和華的忿怒、你神的斥責。 21 因此、你這困苦卻非因酒而醉的、要聽我言． 22 你的主耶和華、就是為他百姓辨屈的神、如此說、看哪、我已將那使人東倒西歪的杯、就是我忿怒的爵、從你手中接過來．你必不至再喝。 23 我必將這杯、遞在苦待你的人手中．他們曾對你說、你屈身、由我們踐踏過去罷．你便以背為地、好像街市、任人經過。
17-10節：耶路撒冷是神的聖城，城中有神的殿。但猶大人經歷的是毀滅而不是自由、是拆毀而不是繁榮。因為他們的罪，人們才受苦，但神應許要將耶路撒冷重建，成為罪人不可進入的聖城。"耶和華在萬國眼前露出聖臂，"（10）意思是神顯示出祂的神聖權柄和公義。神在掌權，祂在控制一切。
