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1-22 神的掌管与人的筹谋
本章接续前章，再肯定神要除去以色列与亚兰的威胁，呼吁犹大依赖
神，另一方面，犹大依赖外邦及邪术，必自食恶果。
1-4 掳掠速临
以赛亚儿子的名字都有特别含意，与犹大的前境有关（见7:3注） ，
即将出生之子的名字预告以色列（首都为撒玛利亚）及亚兰（首都为
大马色）将亡。
1 「大牌」：大概以石或木制成，表面平滑可在上书写。
「人所用的笔」：指普通人能看懂的字体。
「玛黑珥沙拉勒哈施罢斯」：原文乃四个字的读音，指明以色
列与亚兰将被亚述掳掠，不能进攻犹大（4）， 这是安慰犹大
的信息。
2 两位见证人大概是百姓所熟悉兼且可靠的人物，他们将此事记
录，以便日後预言应验时作证据。
4 孩子约一至二岁便晓得叫父母。
5-8上 犹大厌弃西罗亚缓流，必被大河淹没
西罗亚缓流是耶京唯一的水源，以赛亚将它比喻神恒常的眷顾，可惜
百姓藐视它，反而仰赖亚述的援助（大河即幼发拉底河、亚述之地）
，神就让亚述辖制犹大。
5 「喜悦利汛 ...... 的儿子」：有译本作「在利汛 ...... 的儿子面前
软化下去」（吕译）。
7 以翻腾的幼发拉底河形容万马奔腾、来势汹汹的亚述军。
8下-10 以马内利的保证
以鸟展翅比喻神保护属 的犹大地。因有神的同在，列国对犹大不利
的计谋必定失败。
11-15 不要怕人，单要畏惧神
当百姓在敌人的围攻下感到紧张恐惧时，神向先知显现，勉励他和他
的门徒要坚定信靠神，不随夥依赖人的计谋，因神必使不靠神的南北
二国（「以色列两家」，14）跌倒败落。
12 「同谋背叛」：意指用计谋去解决危急的局势。
13 「尊 ...... 为圣」：意即承认神的全能。这字原文与「同谋背叛
」（12）同字根，因此「尊万军之耶和华为圣」也就是「与万
军之耶和华同谋背叛」，意指与神联盟。
14-15 神必荫庇那些信靠 的人；至於靠自己、不靠神的南北二国，
神要成为他们的绊脚石，使他们计不得逞，全然败落。
16-18 封住训诲
亚哈斯王与百姓拒绝神的话，寻求亚述的援助（王下16:7-9）， 於是
以赛亚不再发出教训，要等待他先前说的预言与他给儿子命名所预示
的（见7:3; 8:3）应验。
16 神命令先知将他记录在羊皮纸或蒲草纸上的预言（律法、训诲
）卷起收藏，他的门徒则作这事的见证人。
17 「掩面不顾」：表示厌弃。
18 「住在锡安山万军之耶和华」：意指神仍与犹大同在。
19-22
崇邪术者必见黑暗。国家弃绝神的指引，转向邪术以预卜未来，寻求
摆脱以色列与亚兰的围攻。但先知指出这是自我毁灭的做法。
19 「百姓不当求问 ...... 死人呢」：是百姓支持交鬼行巫术的理由
。原文没有「岂可」一词。
20 指责百姓违反律法行邪术。
「晨光」：七十士译本作「赏赐」，因二字同字根。
21-22 指出行邪术是枉然的，不独找不到亮光，且使人陷於无尽的痛
苦中。
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