先知不易为（二十六1～24）

　　为着犹大悲惨的国运，耶利米愿意用尽不同方法提醒百姓，使他们回转，这同样是神的心愿。二十六至二十八章是记载耶利米在圣殿向人民宣告耶路撒冷将亡的信息。

　·用心良苦（1～7）

　　从人的角度来看，以色列人三番四次的不听从神的话，神及耶利米应该采取放弃的态度，但他们并没有。反而神明知惦的子民顽梗，还是继续吩咐先知去劝他们，希望“或者他们肯听从”（3）。神与先知的用心及积极的态度，从他们“从早起来”（二十五3～4，二十六5）的记载便可见一斑。

　·先知的被捕（8～15）

　　可惜，耶利米对民对国的热爱和忠心却不能感动已失去人性的百姓，他们与祭司和其他自命为先知的人合力抓扯先知，并控告他假传神的话（即亵渎神）。结果连犹大的首领也来到约坦王所建立的圣殿上门（王下十五35）审判耶利米。耶利米并不惧怕，但他却很忿怒，因为他只是传讲神所吩咐他要说的话，并没有亵渎神。

　·先知被释（16～19、24）

　　首领和百姓听了先知的自辩便立即被感动，认为他是无罪，而当中可能亦有些长老听过先知弥迦的预言（在希西家王时代，参弥一1）。结果，因着亚希甘（24，可能是圣殿长的儿子）的缘故，耶利米得到释放。

　·乌利亚被杀（20～23）

　　乌利亚也许是与耶利米一起的属灵战士，可能他由于惧怕而逃往埃及，但仍逃不过约雅敬的追杀。

祈祷　主啊，我常不听从祢的话，求祢原谅我。──《新旧约辅读》