耶利米書最後一章是歷史記載，詳述耶路撒冷被攻陷和被擄之民的情況。

五二1～16　西底家末後的日子在第1至11節重述。而耶路撒冷的淪陷在第12至16節覆述。

五二17～23　被巴比倫人奪取帶走的聖殿銅器皿詳列於此。

五二24～27　護衛長捉拿了七十四人，帶他們出耶路撒冷，到巴比倫王那裏，王就在利比拉擊殺他們。

五二28～34　其它人分三批被擄走。約雅斤王被擄後三十七年，便被巴比倫王從監中提出來，直至他死的日子都寬待他。最後，這卷充滿審判和眼淚的先知書，以仁慈的終局結束了。

我們不該以為這只是一卷預先寫成的“希伯來史書”，正如當中很多地方的預言一樣。雖然它的確有歷史記載，但耶利米書是神話語的一部分，信息永遠是新鮮的，永遠與我們息息相關。差不多三個世紀以前，英國解經家馬太亨利將耶利米書的屬靈教訓撮要如下：

總的來說，將本書的預言和歷史相比較下，我們大致學到：（1）教會和備受尊敬的人物變得腐敗不堪，並不是新奇的事。（2）藏匿罪惡將換來滅亡；如不悔改、不被赦罪的話，最終必然是滅亡。（3）外表的職業和權利不單帶來犯罪和免於滅亡的借口，更使兩者加劇。（4）神的話語永不落空，事件必如預言般發生；人的不信絕不能使神的警告無效，也不會使祂的應許不實現。神的公義與真實在這裡以殘忍的性情描繪，是為了那些嘲笑神的警告的人，讓他們服罪。“不要自欺，神是輕慢不得的。”