经文: 耶利米书18：1－23

主题: 先知的第八篇讲论

[ 匠人和陶泥 ]

重点: 神的主权

大纲:

玖.先知的第八篇讲论（18：1－20：18）

[ 匠人和陶泥 ]

一. 匠人和陶泥（18：1－4）

二. 神对列国的能力（18：5－12）

三. 犹大坚持悖逆（18：13－17）

四. 设计谋害耶利米（18：18）

五. 耶利米恳求神为他报仇（18：19－23）

介绍

第十八章对神派遣耶利米传讲的审判预言作了一个神的看法的总结。神的主权的大能使他有权利审判犹大（惩罚和更新），而犹大坚持犯罪也证明他的行动是必须的。注意：这个原则不仅应用于犹大，也适用于所有国家和个人。（见罗9：10－24）

观察和注释:

先知的第八篇讲论（18：1－20：18）

匠人和陶泥（18：1－4）

耶利米的这篇讲论是一幅极其生动和直率的图景，是关于圣经中有关神──创造者──与他所造的人之间的相互关系。神绝对的主权再不能比这里所描述的更清楚了。但是，请注意观察，神的主权不是任意地、反覆无常地滥用，而是极小心地、有目的地行使。

1. 耶利米被告知下到“窑匠的家里”，在那里，神给了他下一个信息（18：1－2）。当耶利米到了窑匠家，他观察到几点:

o     窑匠在转轮上作器皿（18：3）

o     一个“作坏了”的器皿在轮盘上（18：4）

o     窑匠用这坏了的器皿泥，又重作了一个（18：4）

2. 注意，在窑匠的头脑里，已有了器皿的形状和用途，但他不喜欢所作的器皿，所以，他重作一个在他“看来是好的”（他喜欢的）（18：4）。

3. 从这一幕清晰地暗示着窑匠有着绝对的控制，他拥有他的房子、转轮和陶泥，他可以自由地作他所选择的。陶泥是在“窑匠的手里”，这一幕没有告诉我们器皿是如何“坏的”，仔细的、怀着爱心的和技艺高超的窑匠按着他的目的制造器皿。

神对列国的能力（18：5－12）

4. 对这一幕的解释（意义/信息）是神自己提供给耶利米的。神是窑匠，以色列就如他手中的陶泥，所有的国家也是如此（18：6）。因为神是窑匠，他宣告说: “我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？” 

5. 神对待其它国家和民族也是同样的方式。在这里，他给了两个比喻:

第一, 神说要审判的国家，若是悔改离开他们的恶， 在这种情况下，神将考虑不降灾给他们（18：7－8）。

第二, 神说要祝福的国家，若是不听从神的话，行神眼里看为恶的事，神就不赐福给他们（18：9－10）。

6. 神把这些原则应用在犹大身上，很像上面的第二种比喻。不是神（窑匠）没有给陶泥（犹大）一个机会改正。请看对悔改的呼唤:

“你们各人当回头离开所行的恶道，

改正你们的行动作为”（18：11）

由于犹大缺乏悔改，神宣告他在“造出”灾祸攻击她。神告诉耶利米给犹大悔改的机会（18：11），但也告诉他犹大将选择不悔改。

“他们却说: ‘这是枉然，我们要照自己的计谋去行，各人随自己顽梗的恶心作事。’”

犹大打算按照自己的意愿塑造自己，而不是按照神对她完美的意愿，让神塑造。

犹大坚持悖逆（18：13－17）

7. 因为犹大在她“自己的路上”继续坚持行恶，“所以”，神宣告了他的审判（18：16－17）。对犹大来说，最自然、最正常的行事是跟随神的道路，恰恰相反，犹大拒绝了神。

“我的百姓竟忘记我，向假神烧香，使他们在所行的路上，在古道上绊跌；使他们行没有修筑的斜路…”（18：15）

犹大忘记了神的道路（高速公路），而走自己的斜路（坎坷不平的小径）。神将不再“面向”他们（与他们同在），而是“背向”他们（离弃他们一段时间）（18：17）。

所有这一切都表明神对犹大的审判是公正的。

设计谋害耶利米（18：18）

8. 犹大对神通过耶利米所讲信息的回应是设法驳斥耶利米的话和忽略这信息。犹大的宗教领袖们不能想像输给耶利米 ──“因为我们有祭司讲律法，智慧人设谋略，先知说预言，都不能断绝”（18：18）。

耶利米恳求神为他报仇（18：19－23）

9. 耶利米回顾了他曾如何在神的面前为犹大代求（18：20），现在对他的好心的回报是邪恶 ── “他们竟挖坑要害我的性命”（18：20）。耶利米请求神听他的祈求，而不是他们的（18：19），对他们要以牙还牙，以恶还恶。他具体地请求神毁灭他们，不饶恕他们的罪（18：23）。

第十八章的真正的信息，甚至于整个的耶利米书（和约伯记一样），所讲的都是有关神的主权 ── 他有绝对的权利和权力统治和掌权，以他的喜好运行他的大能。主权不仅意味着拥有因为神是神从而自然固有的统治权；而且意味着拥有为实现他的目的而实际运行他的权利所需的无限大能。

不要忘记，即使在审判中，神对犹大也有着美好的旨意。

在第十九章，神将从出于窑匠之手的产品给出另外一个实物的教导。

指导研经题

耶利米书18：1－23

1. 神是窑匠，你是陶泥，你对这个形象是否感觉舒服？为什么？为什么不？

2. 窑匠是否被陶泥所限制呢？如果是，以何种方式呢？（见罗9：10－24）

3. 作陶器的主要责任是什么呢？

4. 根据第十八章，神的主权有多广阔呢？

5. 为什么犹大选择不听从窑匠呢？

6. 神对犹大的审判（包括重塑再造）是否公正呢？

7. 在第十八章中，神对犹大具体的指责是什么？

8. 面对谋害，耶利米的反应是否正确呢？