【耶三十五1】「当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：」

本章的经历发生在耶利米工作的初期，于巴比伦人进攻耶路撒冷之前不久（见《先知与君王》第423页）。

 

【耶三十五2】「“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”」

　这个家族的先祖是大约240年前生活在撒玛利亚王耶户时代（公元前841-814年）的約拿达（第6节）。他的影响力显然很大，以致耶户乐意留他在身边。約拿达也高兴与耶户在一起，因为见他“为耶和华怎样热心”（见王下十15,16）。約拿达坚持要他的同胞接受严格的生活方式。

 

【耶三十五3】「我就将哈巴洗尼雅的孙子、雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，」

 

【耶三十五4】「领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。」

「屋子」隶属于圣殿（王上六5），显然是留给重要的祭司或先知，在这里是给“哈难众子”的。“神人”暗示此人是先知（见撒上二27；王上十三1；廿28；王下四7,9）。

「首领」无疑指长期住在圣殿里的非祭司官员（见耶卅六10）。

「玛西雅」可能是“副祭司”西番雅的父亲（耶廿一1；廿九25；五二24）。

 

【耶三十五5】「于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”」

 

【耶三十五6】「他们却说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子約拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，」

利甲家族的人一辈子像拿细耳人一样（见民六2-5注释），作为一个独立的群体，远离城市，不积累财富。

 

【耶三十五7】「也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’」

 

【耶三十五8】「凡我们先祖利甲的儿子約拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒，」

 

【耶三十五9】「也不盖房居住，也没有葡萄园、田地和种子，」

 

【耶三十五10】「但住帐棚，听从我们先祖約拿达的话，照他所吩咐我们的去行。」

 

【耶三十五11】「巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：‘来吧！我们到耶路撒冷去。’这样，我们才住在耶路撒冷。”」

 

【耶三十五12】「耶和华的话临到耶利米说：」

 

【耶三十五13】「“万军之耶和华以色列的　神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？」

「受教训」利甲家族的人忠实地遵从祖先約拿达所吩咐的原则达数世纪之久，与此形成鲜明对比的是，“犹大人和耶路撒冷的居民”虽然自称是上帝的子民，却顽固地拒绝“听从”上帝的话（见耶七13注释）。

 

【耶三十五14】「利甲的儿子約拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。」

 

【耶三十五15】「我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。」

 

【耶三十五16】「利甲的儿子約拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！」

 

【耶三十五17】「因此，耶和华万军之　神以色列的　神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”」

 

【耶三十五18】「耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的　神如此说：因你们听从你们先祖約拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。」

上帝在这里所特别表扬的是利甲家族的人遵守人间法律坚决和忠诚。

 

【耶三十五19】「所以万军之耶和华以色列的　神如此说：利甲的儿子約拿达必永不缺人侍立在我面前。”」

这些应许当然是以后裔的继续忠诚为条件的（见王上二4注释）。利甲的子孙忠诚地过着祖先所嘱咐的节制生活，是对一般犹大百姓背道和放荡的严厉谴责。

 

【利甲族的典范（三十五1～19）】

   一、克守先训（1～11）

   二、向利甲族学习（12～19）

──《新旧约辅读》

 

【利甲族守训之懿范（三十五章）】

   一、论利甲族生活的遗训（卅五1-11）

         1、是谦卑安静的生活

         2、防效先祖的生活

         3、艰苦迁徙的生活

         4、是锻炼心性的生活

         5、不招嫉妒的生活

         6、抵抗罪孽的生活

         7、延长寿命的生活（卅五7）

   二、对利甲族守训的感愧（卅五12-17）

         1、有神与人之不同

         2、有已死与永活之不同

         3、有一次与多次劝告之不同（卅五15-17）

         4、有应许与无应许之不同（卅五15）

         5、命令有严厉与不严厉之不同

   三、喜利甲族所得的恩惠（卅五18-19）

         1、神的称许（卅五18）

         2、神的恩惠

               （1）即民族的长久（卅五7）

               （2）即宗教的保守

——贾玉铭《圣经要义》