猶大的罪是不可能抹去的

猶大的覆亡是不可避免的。但耶利米仍然再三的傳出神的應許：只要百姓肯歸向神，耶路撒冷必得永遠堅立(24-25)。

人心詭詐罪無可恕(十七章1-18節)

¹ 猶大的罪、是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的．銘刻在他們的心版上、和壇角上。 ² 他們的兒女、記念他們高岡上青翠樹旁的壇、和木偶。 ³ 我田野的山哪、我必因你在四境之內所犯的罪、把你的貨物、財寶、並丘壇、當掠物交給仇敵。 ⁴ 並且你因自己的罪、必失去我所賜給你的產業．我也必使你在你所不認識的地上、服事你的仇敵、因為你使我怒中起火、直燒到永遠。 ⁵ 耶和華如此說、倚靠人血肉的膀臂、心中離棄耶和華的、那人有禍了． ⁶ 因他必像沙漠的杜松、不見福樂來到、卻要住曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。 ⁷ 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。 ⁸ 他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。 ⁹ 人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。 ¹⁰ 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應他。 ¹¹ 那不按正道得財的、好像鷓鴣菢不是自己下的蛋．到了中年、那財都必離開他、他終久成為愚頑人。 ¹² 我們的聖所是榮耀的寶座、從太初安置在高處。 ¹³ 耶和華以色列的盼望阿、凡離棄你的、必至蒙羞。耶和華說、離開我的、他們的名字必寫在土裡、因為他們離棄我這活水的泉源。 ¹⁴ 耶和華阿、求你醫治我、我便痊愈．拯救我、我便得救．因你是我所讚美的。 ¹⁵ 他們對我說，耶和華的話在哪裡呢，叫這話應驗罷。 ¹⁶ 至於我、那跟從你作牧人的職分、我並沒有急忙離棄、也沒有想那災殃的日子、這是你知道的．我口中所出的言語、都在你面前。 ¹⁷ 不要使我因你驚恐．當災禍的日子、你是我的避難所。 ¹⁸ 願那些逼迫我的蒙羞、卻不要使我蒙羞、使他們驚惶、卻不要使我驚惶、使災禍的日子臨到他們、以加倍的毀壞毀壞他們。

1節：神的子民雖有律法的指引、先知的警戒和充滿神蹟的歷史作為鑒戒，但仍然不斷犯罪。為甚麼會這樣呢？為甚麼我們明知犯罪必招來永久的苦果，卻仍然沉溺罪中呢？耶利米說人心是詭詐的（9），而猶大人的罪更是"刻在他們的心版上"的。希伯來人以人體不同的器官代表人的不同層面，"心"代表的是理智、悟性和意志。犯罪傾向已根植於我們的生命深處，只有神的拯救才能使我們脫離罪的轄制。

5-8節：這部分將倚靠人類和倚靠神的兩類人作比較。猶大人不信靠耶和華，反而倚賴偶像和軍事聯盟，因此變得如沙漠和曠野一樣荒涼。相反，倚靠耶和華的人卻像樹栽於水旁（參詩1篇）。遇到危難關頭，那些依賴人力量的就會軟弱無力、心驚膽怯，以致裹足不前。但是，信靠神的人卻充滿信心和力量，不但自己站立得住，而且還能激勵別人。你是想作不結果子的樹，還是希望像栽於水旁的樹，不斷結果子，並能在危難時昂首屹立，甚至支持和激勵別人呢？

9-10節：神很清楚地指出，我們犯罪是發自內心的。自出母胎以來我們就有犯罪的傾向，容易忘記神和離棄神，但我們可以選擇是否繼續犯罪。受到罪的誘惑時，我們可以輕易就犯，也可以求神拯救和幫助。

11節：做任何事都可依循正當的途徑，或用旁門左道來達到目的。耶利米指出，凡用不正當手段發財致富的人，他們最終必招致愚蠢和貧困的惡果。不論是工作、讀書或遊戲，我們都該誠實無偽。凡利用不光彩的手段升職、通過考試或搏取名譽地位，都不會蒙主祝福，也不會帶來恆久的快樂。

當守安息日(十七章19-27節)

¹⁹ 耶和華對我如此說、你去站在平民的門口、就是猶大君王出入的門、又站在耶路撒冷的各門口． ²⁰ 對他們說、你們這猶大君王、和猶大眾人、並耶路撒冷的一切居民、凡從這些門進入的、都當聽耶和華的話。 ²¹ 耶和華如此說、你們要謹慎、不要在安息日擔甚麼擔子、進入耶路撒冷的各門． ²² 也不要在安息日、從家中擔出擔子去．無論何工都不可作、只要以安息日為聖日、正如我所吩咐你們列祖的。 ²³ 他們卻不聽從、不側耳而聽、竟硬著頸項不聽、不受教訓。 ²⁴ 耶和華說、你們若留意聽從我、在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門、只以安息日為聖日、在那日無論何工都不作、 ²⁵ 那時就有坐大衛寶座的君王、和首領、他們與猶大人、並耶路撒冷的居民、或坐車、或騎馬、進入這城的各門．而且這城必存到永遠。 ²⁶ 也必有人從猶大城邑、和耶路撒冷四圍的各處、從便雅憫地、高原、山地、並南地而來、都帶燔祭、平安祭、素祭、和乳香、並感謝祭、到耶和華的殿去。 ²⁷ 你們若不聽從我、不以安息日為聖日、仍在安息日擔擔子、進入耶路撒冷的各門、我必在各門中點火，這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿、不能熄滅。

19-27節：以色列人應該在安息日休息記念神（參出8-11），但他們仍然拼命工作，因他們認為賺錢比守神的誡命更重要。他們若肯悔改，將祂放在生命的首位，神就應許賜他們在列國中得到尊崇。一個多世紀後，尼希米帶領被擄者歸回耶路撒冷時，所做的重要改革之一就是重申守安息日的重要性（參尼15-22）。

26節：南地是指猶大的南部。