炼而又炼（六1～30）

　　在这章里，耶利米继续宣布耶路撒冷灭亡的信息──敌人的攻击和迫害。可惜百姓虽然屡遭警告，却仍不离弃他们的罪。

　·逃亡的警钟（1～8）

　　先知警告便雅悯人（以色列十二支派之一，耶路撒冷的居民）要赶快逃到城南十二哩外的提哥亚及两哩外的伯·哈基琳（今日的 Remat Rahel）避难，因北方的巴比伦人要上来毁灭城池。先知更在23节用比喻来警告百姓，他将锡安女子喻为一片美好的草场，而把敌人比喻作来草场吃草的羊群。

　·一个义人也没有（9～15）

　　在这段中，神再吩咐先知在耶路撒冷当中搜索义人，由孩童到父母，又由少到老，并由先知到祭司，看看有没有可取的人。可是耶和华却还是大失所望，一个也找不到。

　·史无前例的警告（16～26）

　　神很多时候会用三种方法来管教其子民，其中两种是常用的，就是用先知和惦树立的律法。这两种方法神都重复的用在犹大国中，但他们都不受教。纵使他们用示巴（今日的也门）最美好的乳香或从远方运来的甘蔗献给神，神都不喜悦，因为他们言行不一致，结果神只有以列国的攻击来使他们回转。这是极痛苦的事，加上这从北方来惩治犹大国的，是比犹大国更腐败、更凶恶的巴比伦（请参看哈巴谷书）。

　·最后分析（27～30）

　　神吩咐耶利米再次在犹大国中找寻和试验美好的金属，可惜却找不到。这班被炼而又炼的子民，最后还是成了被弃的银渣。

祈祷　愿我不会有甚么被祢炼完又炼，但总不改变的地方。──《新旧约辅读》