30-33章安慰之书。

 

本段内容与赛40-55章「安慰之书」非常类似 ， 皆指向未来的复兴，

预告被掳的以色列人要归国，重享福乐。本书第一部分虽也不时闪烁

著希望的指标，但皆是零散地夹杂在审判的警告信息中 ；  在30-33章

这几章中，希望与安慰的信息得以充分发挥，远处审判的雷声依然轰

轰，但将来复兴的应许却像耀眼的星光，在犹大历史中最黑暗的时刻

，给神的选民带来莫大的鼓舞。对先知而言，审判本身不是目的而是

途径，为使以色列得以与神进入崭新、恒久的关系中。有关本书这部

分的作者、时间问题，学者有分歧的意见，通常认为其中论及北国以

色列的信息是耶利米较早期的言论 （参31:2-6, 15-22），後来的编辑

再汇集先知晚期的言论而构成一完整的单元。

 

 

30:1-31:40  复兴之歌

 

 

1-4  序言

 

3          「使我的百姓 ...... 归回」：见29:14注。

 

 

5-11  雅各的苦难与蒙救赎

 

6        「男人有产难吗」：原文作「男人有生孩子麽？」

 

            「产难的妇人」：描写遭遇患难时的痛苦，这里的患难是指战

            争（参6:24）。

 

7          「那日」：是指神审判选民的日子。

 

8          「到那日」：则指神审判仇敌，拯救选民的日子，那时神要兴

            起大卫家族的一位理想君王。

 

            「你」：指雅各，古译本则作「他们」。

 

9          「你们」：原文作「他们」，指以色列人。

 

            「大卫」：代表将要来的弥赛亚。（参结34:23-24; 37:24-25;

            何3:5）

 

11        「也」：应作「虽然」。

 

            「从宽」：原文「按公义」，指神必照选民应受的处罚对待他

            们。

 

 

12-17  锡安的伤痕蒙医治

 

以色列的伤痕是她犯罪的结果，神藉残忍的仇敌来管教　的百姓，但

将来神要报复仇敌，并要医治锡安的创伤。

 

 

13        「为你分诉」：大概指「为你的治疗提出请求或辩护」。

 

            「医治」：有学者认为此字於原文乃描写新陈代谢的康复过程

            ，指幼嫩的皮肤生在伤口之上（参17注）。

 

14        「你所亲爱的」：指以色列的盟国，如埃及（参王下18:21;

            赛30:2; 耶37:5; 结17:15）以东等国（参耶27:3）。

 

17        「使你痊愈」：原文作「使你的康复（指新长的皮肤）上去（

            即长在伤口上面）」。

 

            「锡安」：古译本作「我们的猎物」。

 

 

18-22  雅各蒙复兴

 

黑夜已过，被掳的归回，城垣重建，繁荣恢复，理想君王兴起，以色

列与神的关系重建。

 

 

18        「被掳 ...... 归回」：见29:14注。

 

            「帐棚」：代表住在里面的人。

 

            「山冈」：由废堆积而成；通常经过历代的拆毁和重建，以致

            碎石瓦砾堆积成山。

 

            「照旧有人居住」：原作「立在原有地方」。

 

 

30:23-31:1  神圣的审判

 

这片段重复出现於此（参串），为强调将来以色列必明白神审判的目

的。