「苗裔」

自大衛至被擄的四百年之間，共有廿餘位猶大王，其中多數行耶和華看為惡的事，只有少數的幾位配稱為大衛的後裔。在廿二廿三章中，耶利米嚴厲的指陳這些惡王的罪狀。神曾應許把永遠的寶座賜給大衛家，耶利米在此再次更詳盡的預言那

「偉大的君王」，稱之為大衛的「苗裔」，神的應許將成就在衪身上。

應許被擄者返故園（卅三章1-13節）

¹ 耶利米還囚在護衛兵的院內、耶和華的話第二次臨到他說、 ² 成就的是耶和華、造作為要建立的也是耶和華．耶和華是他的名．他如此說、 ³ 你求告我、我就應允你、並將你所不知道、又大又難的事、指示你。 ⁴ 論到這城中的房屋、和猶大王的宮室、就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的、耶和華以色列的神如此說、 ⁵ 人要與迦勒底人爭戰、正是拿死屍充滿這房屋、就是我在怒氣和忿怒中所殺的人．因他們的一切惡我就掩面不顧這城． ⁶ 看哪、我要使這城得以痊愈安舒、使城中的人得醫治．又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。 ⁷ 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回、並建立他們和起初一樣。 ⁸ 我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪．又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。 ⁹ 這城、要在地上萬國人面前、使我得頌讚、得榮耀、名為可喜可樂之城、萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安、就懼怕戰兢。 ¹⁰ 耶和華如此說、你們論這地方說、是荒廢無人民無牲畜之地、但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑、和耶路撒冷的街上、 ¹¹ 必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音、並聽見有人說、要稱謝萬軍之耶和華、因耶和華本為善、他的慈愛永遠長存．又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音．因為我必使這地被擄的人歸回．和起初一樣．這是耶和華說的。 ¹² 萬軍之耶和華如此說、在這荒廢無人民無牲畜之地、並其中所有的城邑、必再有牧人的住處．他們要使羊群躺臥在那裡。 ¹³ 在山地的城邑、高原的城邑，南地的城邑、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處、和猶大的城邑、必再有羊群從數點的人手下經過．這是耶和華說的。

1-26節：神將會重建耶路撒冷，不是由於百姓的呼求，而是因為這本是祂永恆計劃裡的工作。巴比倫帶來的災難，一點也改變不了神對祂百姓的旨意。雖然耶路撒冷會遭毀滅，但是必有重建的一天（這在猶太人被擄七十年後應驗，並將在彌賽亞掌權那日子完全成就）。神的公義總是用祂的慈愛表達出來。

3節：神向耶利米保證，只要他求告神，神就應允他（參詩118；賽59；太7）。神隨時都在聆聽我們祈禱，問題是你必須向祂禱告，求祂幫助。誠然，即使我們不向祂求助，祂也會照顧我們的需要。不過，我們向祂祈求，就是承認只有祂才是神，我們憑著自己的力量根本不能完成屬於神能力範圍內的事。祈求祂的時候，我們必須帶著謙卑的心，放下自己的意願和憂慮，並且一心遵從祂的旨意。

大衛的國（卅三章14-26節）

¹⁴ 耶和華說、日子將到、我應許以色列家和猶大家的恩言、必然成就。 ¹⁵ 當那日子、那時候、我必使大衛公義的苗裔長起來．他必在地上施行公平和公義。 ¹⁶ 在那日子猶大必得救、耶路撒冷必安然居住．他的名必稱為耶和華我們的義。 ¹⁷ 因為耶和華如此說、大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上． ¹⁸ 祭司利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭、時常辦理獻祭的事。 ¹⁹ 耶和華的話臨到耶利米說、 ²⁰ 耶和華如此說、你們若能廢棄我所立白日黑夜的約、使白日黑夜不按時輪轉． ²¹ 就能廢棄我與我僕人大衛所立的約、使他沒有兒子在他的寶座上為王．並能廢棄我與事奉我的祭司利未人所立的約。 ²² 天上的萬象不能數算、海邊的塵沙也不能斗量．我必照樣使我僕人大衛的後裔、和事奉我的利未人多起來。 ²³ 耶和華的話臨到耶利米說、 ²⁴ 你沒有揣摩這百姓的話麼．他們說、耶和華所揀選的二族、他已經棄絕了．他們這樣藐視我的百姓、以為不再成國。 ²⁵ 耶和華如此說、若是我立白日黑夜的約不能存住、若是我未曾安排天地的定例． ²⁶ 我就棄絕雅各的後裔、和我僕人大衛的後裔、不使大衛的後裔治理亞伯拉罕以撒雅各的後裔．因為我必使他們被擄的人歸回、也必憐憫他們。

15-16節：這兩節：經文指的是基督第一次及第二次的降臨，祂第一次來到世間為要在信徒心中掌王權居首位，而第二次再來時，祂就會在全地施行公義。基督就是"大衛公義的苗裔"，也只有祂是滿足神的心意的人。

18節：基督既履行君王之職，也履行祭司之任，成為百姓與神之間的中保，維繫著神與子民相交的關係（參30的註釋）。這節：並不是說真的要祭司去辦理獻祭的事，因為現在已無需再獻祭了（參來24-25）。基督就是我們的大祭司，所有信徒都是神的祭司，所以我們可以直接來到神的面前。