提要：1 约哈难不相信耶利米的预言，带着耶利米和其它人前往埃及。8 耶利米用表号预言埃及会被巴比伦人所征服。

1 耶利米向众百姓说完了耶和华他们上帝的一切话，就是耶和华他们上帝差遣他去所说的一切话。

　　一切话。见耶42:10-22。

2 何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人，就对耶利米说：“你说谎言！耶和华我们的上帝并没有差遣你来说：‘你们不可进入埃及，在那里寄居。’

　　亚撒利雅。把亚撒利雅的名字放在公认的领袖约哈难之前（耶41:13,16；42:1,8），似乎暗示亚撒利雅是普遍不满情绪的真正领袖。他们说耶利米想把百姓交在“迦勒底人的手中”，“说谎言”（耶43:3），和以前对他的指控如出一辙（见耶37:13,14）。

　　狂傲。直译是“傲慢”或“放肆”。 “狂傲的人”不代表所有的人，但他们肆无忌惮的攻击，往往使他们掌握了主动权。

3 这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。”

　　百姓指控先知的秘书和朋友巴录（见《SDA圣经注释》第343页），说他影响了耶利米，把剩下的犹太人“交在迦勒底人的手中”。

4 于是加利亚的儿子约哈难和一切军长，并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。

　　约哈难。显然他重新担任犹大的剩下之人的领袖。

5 ，6 加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来在犹大地寄居的男人、妇女、孩童，和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里的众人，与先知耶利米，以及尼利亚的儿子巴录，

　　将所剩下的。包括耶利米和巴录（第6节）。

　　从被赶到各国回来在犹大地。指来自摩押，亚扪或以东的逃亡者（耶40:11）。在移民中包含这些人，说明犹大实际上已经荒无人烟了。

　　众公主。包括王室所有的公主（见耶41:10注释）。

　　基大利那里的众人。见耶39:9-14；参王下25:8-12,22。

7 都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。

　　答比匿。见耶2:16注释；参王上11:19。这个城镇至少暂时成为移民们决定建立新家的地方。

8 在答比匿，耶和华的话临到耶利米说：

9 “你在犹大人眼前要用手拿几块大石头，藏在砌砖的灰泥中，就是在答比匿法老的宫门那里，

　　关于其他预言的表号，见耶19:10；27:2；结12:1-7。

10 对他们说：‘万军之耶和华以色列的上帝如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来。在所藏的石头上我要安置他的宝座；他必将光华的宝帐支搭在其上。

　　尼布甲尼撒。见但1:1注释。

　　将光华的宝帐支搭在其上。有人认为是指临时宝座之上张开的华盖。也有人认为“宝帐”是指铺在宝座下平台上的皮罩，让罪犯跪在其上被处死。这与七十士译本一致：“他将向他们举起武器，”也与先知的预言吻合：当尼布甲尼撒来到埃及时，他将代表上帝对惦悖逆的百姓执行惦忿怒的惩罚。

11 他要来攻击埃及地，定为死亡的，必致死亡；定为掳掠的，必被掳掠；定为刀杀的，必交刀杀。

　　关于这次入侵的历史背景，见耶46:13注释。

12 我要在埃及神的庙中使火着起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去；他要得（原文作披上）埃及地，好象牧人披上外衣，从那里安然而去。

　　尼布甲尼撒将亲临“埃及的土地”，就像牧羊者穿上自己的衣服那样随便。七十士译本为“他将在埃及的土地上寻找害虫，就像一个牧人搜寻他的衣服里的害虫一样”。

13 他必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。’”

　　柱像。指当地的柱子或方尖塔。

　　伯示麦。直译是 “太阳的殿”，就是赫利波利斯或安城。七十士译本为“他必打碎安城赫利波利斯的柱子”。 赫利波利斯是希腊名，意为“太阳城”，位于现在是开罗附近，其埃及名字是尤努（Iunu），希伯来语拼法是'On（安城，创41:45,50等）。