28:1-17  先知耶利米与假先知的冲突

 

本章继续27章的内容，叙述真假先知间的对质。

哈拿尼雅也效法耶利米的象徵性动作，他折断耶利米颈上的木轭以象

徵尼布甲尼撒势力的瓦解，且再三重覆「耶和华如此说」，以示其信

息的权威性。耶利米没有立即指他的错谬，直到耶和华新的指示临到

，他才宣布哈拿尼雅的死罪，因为他擅自托神的名发言（申18:20）。

 

 

2          「我已经折断」：原文或作「我决意折断」（参4）。

 

3          「二年」：与耶利米所预言的七十年 （参25:11-12）差距很大

            ；有学者认为此数字可能来自何6:2。

 

4          这里可能显示：当时的犹大人都以耶哥尼雅（即约雅斤）为大

            卫王位的合法继承人。

 

6          耶利米这番话并非带有讽刺意味，而是出自对自己国家民族的

            一份热忱。他真诚的希望犹大能早日复兴，但同时又肯定神的

            计划并非如此。

 

8-9       这里的意思是：耶利米审判的信息，比哈拿尼雅的预言较为接

            近真先知所传讲的，因为历代众先知的信息多以神的刑罚为中

            心，但哈拿尼雅的预言只有到应验的时候才可证实是来自耶和

            华。

 

16        「叫你去世」：原文作「从地上打发你走」；此动词於原文与

            15节的「差遣」有同一字根。

            神并没有打发哈拿尼雅说预言，但他却因擅自传讲假信息被神

            打发离世。

 

17        「当年七月」：离哈拿尼雅说预言的时间仅隔两个月。

            （参本章1）他预言犹大将於两年内复兴，自己却活不到两个

            月。

 

 

 

思想问题（第28章）

 

１　哈拿尼雅和耶利米一样，口口声声说是奉耶和华的名说话（2,4,

　　11），而且也懂得以象徵手法传递信息（10-11）。

　　二者相比之下，那一个的信息更能叫犹太人大感快慰？

　　由此看来，哈拿尼雅的动机可能是什麽？

 

２　本章如何表明耶利米是真先知？见8-9, 15-17节。

　　这与圣经一贯的教训是否相符？参申13:1-5; 18:20-22; 耶23:13-32。