1-15  毁瓶的比喻

 

先知奉命在长老、祭司等见证人面前打碎瓦器，藉以宣告神消灭百姓

、击破耶路撒冷的判决。毁瓶的戏剧剧性动作象徵神毫不留情的审判

、犹大的结局如碎瓦，毫无补救的余地。

 

 

2          「欣嫩子谷」：通常与异教献祭连在一起（参王下23:10注）。

 

            「哈珥西的门」：位於耶路撒冷东南，是处理碎瓦、垃圾及罪

            犯尸骨的地方，可能即「粪厂门」（参尼2:13）。

 

3          「耳鸣」：即颤惊。

 

4          「因为他们 ...... 别神烧香」：应作「因为他们离弃我，使这地

            方成为不洁，在这里向他们和他们列祖、并犹大君王所不认识

            的别神烧香」。

 

            「平常」：原文作「外邦」或「污俗」，指犹大人在耶路撒冷

            （或圣殿内）敬拜外邦的偶像，玷污了圣洁之地。

 

            「认识」：指敬奉。

 

            「使这地方满了无辜人的血」：指献孩童为祭之事。这是近东

            的一种习俗，以色列人早已被神禁止效行（参利18:21; 20:2-3）

            ，但历史中时有出现此陋习（参王下16:3; 21:6），约西亚作王

            时曾毁坏欣嫩子谷的陀斐特，很可能约雅敬时又恢复。

 

11          「囫囵」：原文指修补完整。

 

13        「是已经玷污的」：此句应与「陀斐特」相连，本节末句应作

            「都必与陀斐特一样被玷污」；陀斐特之所以不洁，是由於百

            姓在该处埋葬尸首（11）和献祭给假神。

 

            「其上」：即屋顶上（参王下23:12; 番1:5）。

 

14-15   先知又在圣殿院中对所有百姓重覆神的警告。

 

 

 

思想问题（第19章）

 

１　为什麽神要耶利米到欣嫩子谷那里传信息？

　　比起7:32-34，本章6-9所提出的审判有何异同、增添？

　　这审判与百姓所犯的罪是否相应？

 

２　试比较18:1-10和19:10-11所描写两个有关窑匠及器皿的象徵，两

　　次的信息有何不同？

　　为什麽耶利米要传第二个象徵的信息？

 

３　耶利米是向什麽人传这信息？见3节。

　　这些人的先後次序有什麽意义？