「打碎瓦瓶」的象徵（19:1-15）

19:1耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老，2出去到欣嫩子谷、哈珥西（就是瓦片的意思）的門口那裏，宣告我所吩咐你的話，3說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華以色列的神如此說，我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴；4因為他們和他們列祖，並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裏向素不認識的別神燒香；又使這地方滿了無辜人的血，5又建築巴力的邱壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。6耶和華說，因此日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。7我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。8我必使這城令人驚駭嗤笑；凡經過的人，必因這城所遭的災驚駭嗤笑。9我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』

帶百姓中的長老和祭司中的長老，出去到欣嫩子谷、哈珥西（瓦片）的門口那裏

這段我們也是看到多次，但是有幾個地方我們有是看一下。耶利米眞的好辛苦，當然也應當有一點地位，說話也有一點影響力，這就叫當時那些百姓和官長罪更大了。因為實在是有警戒，不但講，還有行動。耶利米带他們出去。各位，今天我把你們带到玉山上，或带到什麼地方去，最好是有點好看的東西，旅費是你出。現在把百姓、官長带出去，带到一個門口那裏去，要幹什麼？只看一件事，寫都沒有寫了，應該是看一件事，「他把一個瓶子摔碎了」。「拜託！摔一個瓶子我家也可以做，摔一個瓶子根本不必带我出去看，带我出去看摔瓶子真是錢多了，時間多了。幹麼要這樣做？」就是加増你的印象──你在不悔改，你就會像這個瓶子一樣被摔碎。「是，我不必摔一個瓶子，我不必帶你出來就為了讓你看一個瓶子被摔碎，但為什麼我講你不聽呢？」而且長老、祭司都带出去，帶到一個瓦片那裏，就是你這個瓶子要被摔碎，我會使災臨到這個地方。

凡聽見的人都必耳鳴：

「聽見的人都會耳鳴啊」，在《撒母耳記上》三章11節[1]那裏，耶和華呼喚小小的撒母耳，喊了他四次，就是因為祂喊以利，以利不聽；祂喊以利的兒子，以利的兒子也不聽。我講你不聽，那有一天那聲音會大到你耳朵鳴，耳朵會叫。我會做一件事叫整個以色列人聽到都耳鳴，因為以利知道他的兒子作錯了，卻不制止他們。他們三個人會一天之內一起死亡，大家聽到耳朵都會鳴，因為在平常的時候你不肯聽。《列王記下》二一章12節[2]，也是警告以色列人，就是我會降禍在這個地方，那是瑪拿西所行的禍患，大家聽到會耳鳴啊。各位，有一天神做事的時候，不想看不想聽的人，耳朵會鳴，會叫啊。

將這地方看為平常：

他們和他們的列祖得罪上帝，把這個地方當作平常。這也是我們，就是不會希奇。各位，我們不稀奇救恩，不稀奇耶穌，不稀奇聖經，不稀奇上帝奇妙的大愛，我們也不稀奇自己這麼罪大惡極。做錯了，平常；婚外情，平常；打老婆，平常。什麼都是平常，把罪惡當作平常，因此也把神的恩典當作平常。而世人、世上的很多事情，我們一點也不把它當作平常，《希伯來書》十章29-31節[3]我們如果不停的犯罪，就是把成聖之約的血當作平常，「如果我們把成聖之約的血當作平常，那就是褻慢施恩的聖靈」，《希伯來書》的作者說：「你想他要受的刑罰該怎樣加重呢？因為耶和華說：『伸冤在我，我必報應。』若『主要審判祂的百姓。』落在永生神的手裏，真是可怕的！」「伸冤在我，我必報應」，有的時候是講成「不要自力報復，不要自力救濟，這是上帝做的事」；這裏「上帝伸自己冤」的時候，被報復的人要受何等大的刑罰。前面經文是講「干犯摩西的律法不得憐憫，只能等候燒滅眾人的火了」。那我們就更是要求主，「小心了，不要當作平常」。

5-6節，在七章的31-32已經出現過了

各人吃自己兒女的肉和朋友的肉：

第9節講到「吃自己兒女的肉，吃朋友的肉」。在主前五八六年，猶大亡國的時候有這樣的情形，在《以西結書》五章10節[4]、《耶利米哀歌》二章20節、四章10節[5]都有講到。另外在《列王記下》六章28節[6]我們也看到，亞蘭人包圍撒瑪利亞城的時候，以色列人也有這種易子而食的情形。以色列人一直不聽，到後來耶穌死了以後，主後七十年，耶路撒冷圍城的時候，約瑟夫Josephus Flavius（37-100，猶太歷史家）也記載了個人吃自己的肉和朋友的肉。《申命記》二八章53節[7]描述的真是叫人掉眼淚，就是母親如何吃自己小孩的肉，都有描述，因為人離棄上帝。

19:10你要在同去的人眼前打碎那瓶，11對他們說：『萬軍之耶和華如此說，我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇；並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。

正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇：

「囫圇」的意思就是「轉那個輪盤」，如果還是沒有燒過的土，你塑造壞了，再轉一轉，還可以把它重新塑造好。但是，現在已經過了這個時期了，土已經燒乾了，不能囫圇了，或修補了。

並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬：

「並且人要在陀斐特葬埋屍首」：原來他們在陀斐特這個地方燒自己的兒女，獻祭給偶像；現在要埋葬屍首，無處可葬。

19:12耶和華說，我必向這地方和其中的居民如此行，使這城與陀斐特一樣。13耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿是已經被玷污的，就是他們在其上向天上的萬象燒香，向別神澆奠祭的宮殿房屋，都必與陀斐特一樣。』」14耶利米從陀斐特（就是耶和華差他去說預言的地方）回來，站在耶和華殿的院中，對眾人說：15「萬軍之耶和華以色列的神如此說，我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬著頸項不聽我的話。」

耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿是已經被玷污的，就是他們在其上向天上的萬象燒香，向別神澆奠祭：

「耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿是已經被玷污的」，也就是所有的房屋，包括聖殿都被玷汙了，也是在《以西結書》裏面有講到聖殿裏面就被玷汙，就有偶像。

下面我們就會看到「不聽神的話」，他們的反應會是什麼？