1-6  传毁瓶信息的後果

 

先知的直言不讳遭宗教领袖的逼迫。

 

 

2          「便雅悯高门」：大概是朝北的上门（王下15:35; 代下23:20;

            结9:2）。

 

3          巴施户珥的易名成为巴比伦入侵举国惊吓的一个记号；新名称

            的原意是「四围受惊吓」（参耶6:25; 20:10; 46:5; 49:29; 哀2:22

            ）。

 

4          「朋友」：大概是指政坛上的同党。

 

 

7-18  先知痛苦的祷告

 

本段独白再次表现先知内心的挣扎，虽然众叛亲离，受尽屈辱，他甚

至抱怨神愚弄了他（7，参15:18），但先知蒙召的意识却又强烈催逼

他继续传神信息。

 

 

7          「劝导」：原文作「引诱」（参出22:16; 王上22:20）或「欺哄

            」（参士16:5）。

 

            「你比我有力量，且胜了我」：带有强逼之意；先知采用这般

            强烈的语气，因他内心极度痛苦。

 

10        先知的朋友讽刺他本人才是「四围受惊吓」的人（参3注）。

 

            「谗谤」：或指低声说话。

 

            「我知己的朋友」：原文作「为我谋求幸福的人。」

 

11        「因为他们行事没有智慧」：或作「当他们失败的时候」。

 

13        「穷人」：原指有需要的人，这里是指那些因敬虔被恶人逼害

            而专心倚赖神拯救的人。

 

 

14-18

 

先知不能咒诅父母，因这是律法所禁止（见出21:17; 利20:9） ， 他只

能咒诅自己的生日或向他父亲报信的人；这些咒诅只是文字上惯用的

发泄方式，以表达个人内心极度的绝望郁闷。

 

先知的疑问表面上是：他为何要生在世上？

但他的出生与神给他的呼召有密切关系（见耶1:5），  因此先知实际

上是问：他所传的信息不但没有成果，反带来嘲笑、凌辱，神起初为

何要呼召他？

 

 

16        「後悔」：或作「怜悯」；神所倾覆的城是所多玛和蛾摩拉。

            （参创19:24-25; 耶23:14）。

 

            「哀声」、「呐喊」：指面对敌军入侵时所发出的警报。

 

            「早晨 ...... 呐喊」：指不断受战乱的干扰。

 

17        「胎就时常重大」：原文作「胎就永远怀孕」，指先知的母亲

            不把他生出来。

 

18        「因羞愧消灭」：或作「以羞愧收场」。

 

 

 

思想问题（第20章）

 

１　耶利米埋怨神给他难以执行、招来耻辱的使命，甚至咒诅自己的

　　生日。

　　这和我们心目中属灵伟人的形象是否符合？

　　为什麽他要忠於自己的感受？参12节上。

 

２　先知在极度沮丧、困惑中，仍坚持什麽为他的首要任务？

　　见9节。

　　对神他仍坚持什麽信念？见13节。

 

３　巴施户珥因恶待神的先知，接到神审判的信息。

　　这给我们什麽警惕？