五一3　“貫甲”的“甲”指盔甲。

五一7,8　“金杯”。巴比倫在外表是燦爛的，但它的“杯”充滿了偶像膜拜。啟示錄十四章8節、十七章1至6節也使用相同的比喻來形容末世的巴比倫。現在再沒有“乳香”（8節）能醫治巴比倫。

五一1 1 　“ 瑪代” 。一種亞利安人（Aryan），他們住在底格里斯河以東和裏海以南。本節和以賽亞書十三章17至19節預言瑪代人和波斯人在巴比倫的滅亡上扮演一個重要的角色——這預言的應驗在但以理書五章30、31節得到證實。

五一17,18　巴比倫的偶像要與巴比倫人一同毀滅。

五一20～23　這裏所指的是古列。

五一27　位於巴比倫北面的“亞拉臘、米尼、亞實基拿各國”，在主前第六世紀被瑪代征服了，這裏他們是被召集來攻打巴比倫。“螞蚱”指有剛毛的蝗蟲。在蝗蟲的生命周期裏是一個破壞性最強的階段。

五一31　巴比倫人著名的送快信制度有助傳達巴比倫的被毀。

五一32　“葦塘”。沼澤地，用火燒以防難民在那裏藏匿。

五一36　“巴比倫的海”。在底格里斯和幼發拉底兩河中間，象海一樣的平原，其上有運河交錯。干涸的影響可見於第五十章16節。

五一41　“示沙克”。一個含義模糊的術語，指巴比倫（二五26）。

五一42　“海水……海浪”。即好象洪水湧來的波斯軍隊。

五一44　“彼勒”。參看第五十章2節的腳註。

五一51　“外邦人進入”。指尼布甲尼撒在主前586年褻瀆聖殿。

五一53　巴比倫高聳的神廟和華麗的宮殿雖然有雙重的城牆（58節）防衛和鞏固，但也必傾倒。

五一59　“西萊雅”。巴錄的兄弟（比較三二12），跟第三十六章26節、四十章8節和五十二章24至27節的西萊雅不同。“王宮的大臣”。即軍需官，在軍隊停下來紮營時負責一切安排的官員。耶利米勸百姓服從巴比倫的時候（比較二七1～15），他也預言巴比倫最終的毀滅。西萊雅把書卷拋進幼發拉底河，象征巴比倫的毀滅（五一63,64）。