37章：漆德克雅尊敬耶肋米亚。事实上，耶肋米亚是在国王的眷顾之下，这情形正如同耶稣受难时一样。

    耶肋米亚是卖国者吗？

    在这场犹太人为独立抗战到底的战斗中，耶肋米亚的态度显得多么奇怪啊！耶肋米亚指责自己的同胞，而非加色丁人，因为他知道加色丁人不过是天主的工具罢了！

    耶肋米亚建议投降，并臣服在入侵者的强权之下。他甚至请求放逐在外的犹太人去为征服者的繁荣富庶而努力。

    但我们并不能说这是先知的错，因为他的态度和他所接受的使命是息息相关的。以下两点可帮助读者了解耶肋米亚的立场。

    一方面，犹太的民族主义者不知道天主对以色列的未来计划，他们眼前只见失败和奴役，他们宁愿奋战到底。但是耶肋米亚知道雅威已经为以色列准备了非凡的未来。以色列背负着未来世界的希望，因此他们不能在无望的奋战中毁灭。

    另一方面，犹太领袖只着重表面的自由和爱国主义。对他们来说，臣服于外邦，就意味着丧失了一切。而耶肋米亚着重的则是人的内心。做犹太人就意味着在生活中实践以色列的理想和生存的理由。自由，是能单独侍奉上主。因此，对耶肋米亚来说，最重要的是自己的爱国的同胞们不要被加色丁人的神祗和错误的价值观给污染了；否则比臣服于加色丁人的枷锁之下更糟糕。同时，耶肋米亚相信民长纪所表现出来的理想，那就是，如果以色列能够保存信仰并遵守法律，迟早必能重获独立，重返家园。

    以现代的观点来看，我们能用两项教诲来概括耶肋米亚的态度。

    －－不要固执地为已和世界失去关联的组织而战斗，世界可能已发生了不可扭转的改变，天主也许在召叫我们去肩负不同的使命。

    －－我们要知道民族真正的独立自主，在于道德和文化上的独立自主。如果民族的后代在外来的生活方式上徘徊困惑，牺牲并放弃了自己传统的道德价值观念，或委屈求全地接受外来文化强加他们而发展出来的规范和形式，那该是多么可悲。

    然而，今天更严重的问题是：如果我们没有政治上的独立、尊严和世界地位，又怎能谈得上道德和文化上的独立自主？