假先知

耶利米嚴峻指責猶大領袖們所犯的各罪。他對大衛家諸王疾言厲色的責備，更襯出大衛後裔彌賽亞的善美(廿三5-8參卅三章的註釋)。

假先知們是百姓接受耶利米勸告的最大攔阻。這些假先知自稱是神的先知，冒神之名傳出自己的意思，求自己的利益，呼喊說：「耶利米是在說謊！我們才是神的先知，神告訴我們耶路撒冷是安全的」。

預告彌賽亞的興起(廿三章1-40節)

¹ 耶和華說、那些殘害趕散我草場之羊的牧人、有禍了。 ² 耶和華以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人、如此說、你們趕散我的羊群、並沒有看顧他們．我必討你們這行惡的罪．這是耶和華說的。 ³ 我要將我羊群中所餘剩的、從我趕他們到的各國內、招聚出來、領他們歸回本圈、他們也必生養眾多。 ⁴ 我必設立照管他們的牧人、牧養他們．他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個．這是耶和華說的。 ⁵ 耶和華說、日子將到、我要給大衛興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義。 ⁶ 在他的日子、猶大必得救、以色列也安然居住．他的名必稱為耶和華我們的義。 ⁷ 耶和華說、日子將到、人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓． ⁸ 卻要指著那領以色列家的後裔從北方、和趕他們到的各國中上來永生的耶和華起誓．他們必住在本地。 ⁹ 論到那些先知、我心在我裡面憂傷、我骨頭都發顫．因耶和華和他的聖言、我像醉酒的人、像被酒所勝的人。 ¹⁰ 地滿了行淫的人．因妄自賭咒、地就悲哀、曠野的草場都枯乾了．他們所行的道乃是惡的、他們的勇力使得不正。 ¹¹ 連先知、帶祭司、都是褻瀆的、就是在我殿中我也看見他們的惡．這是耶和華說的。 ¹² 因此、他們的道路必像黑暗中的滑地、他們必被追趕、在這路中仆倒、因為當追討之年、我必使災禍臨到他們．這是耶和華說的。 ¹³ 我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄、他們藉巴力說預言、使我的百姓以色列走錯了路。 ¹⁴ 我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事、他們行姦淫、作事虛妄．又堅固惡人的手、甚至無人回頭離開他的惡、他們在我面前都像所多瑪、耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。 ¹⁵ 所以萬軍之耶和華論到先知如此說、我必將茵蔯給他們喫、又將苦膽水給他們喝、因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知、流行遍地。 ¹⁶ 萬軍之耶和華如此說、這些先知向你們說預言、你們不要聽他們的話．他們以虛空教訓你們、所說的異象，是出於自己的心，不是出於耶和華的口。 ¹⁷ 他們常對藐視我的人說、耶和華說、你們必享平安．又對一切按自己頑梗之心而行的人說、必沒有災禍臨到你們。 ¹⁸ 有誰站在耶和華的會中、得以聽見並會悟他的話呢．有誰留心聽他的話呢。 ¹⁹ 看哪、耶和華的忿怒好像暴風、已經發出．是暴烈的旋風、必轉到惡人的頭上。 ²⁰ 耶和華的怒氣必不轉消、直到他心中所擬定的成就了、末後的日子你們要全然明白。 ²¹ 我沒有打發那些先知、他們竟自奔跑、我沒有對他們說話、他們竟自預言。 ²² 他們若是站在我的會中、就必使我的百姓聽我的話、又使他們回頭離開惡道、和他們所行的惡。 ²³ 耶和華說、我豈為近處的神呢、不也為遠處的神麼。 ²⁴ 耶和華說、人豈能在隱密處藏身、使我看不見他呢．耶和華說、我豈不充滿天地麼。 ²⁵ 我已聽見那些先知所說的、就是託我名說的假預言、他們說、我作了夢、我作了夢。 ²⁶ 說假預言的先知、就是預言本心詭詐的先知、他們這樣存心要到幾時呢。 ²⁷ 他們各人將所作的夢對鄰舍述說、想要使我的百姓忘記我的名、正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。 ²⁸ 得夢的先知、可以述說那夢．得我話的人、可以誠實講說我的話．糠秕怎能與麥子比較呢．這是耶和華說的。 ²⁹ 耶和華說、我的話豈不像火、又像能打碎磐石的大錘麼。 ³⁰ 耶和華說、那些先知、各從鄰舍偷竊我的言語、因此我必與他們反對。 ³¹ 耶和華說、那些先知用舌頭、說是耶和華說的．我必與他們反對。 ³² 耶和華說、那些以幻夢為預言、又述說這夢、以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的、我必與他們反對．我沒有打發他們、也沒有吩咐他們、他們與這百姓毫無益處．這是耶和華說的。 ³³ 無論是百姓、是先知、是祭司、問你說、耶和華有甚麼默示呢、你就對他們說、甚麼默示阿、耶和華說、我要撇棄你們。 ³⁴ 無論是先知、是祭司、是百姓、說耶和華的默示、我必刑罰那人、和他的家。 ³⁵ 你們各人要對鄰舍、各人要對弟兄如此說、耶和華回答甚麼、耶和華說了甚麼呢。 ³⁶ 耶和華的默示你們不可再提、各人所說的話必作自己的重擔．〔重擔和默示原文同〕因為你們謬用永生神萬軍之耶和華我們神的言語。 ³⁷ 你們要對先知如此說、耶和華回答你甚麼、耶和華說了甚麼呢。 ³⁸ 你們若說耶和華的默示、耶和華就如此說、因你們說耶和華的默示這句話、我也打發人到你們那裡去、告訴你們不可說耶和華的默示、 ³⁹ 所以我必全然忘記你們、將你們和我所賜給你們並你們列祖的城、撇棄了。 ⁴⁰ 又必使永遠的凌辱、和長久的羞恥、臨到你們、是不能忘記的。

1-4節：負責領導以色列人走上神的道路的領袖，要對以色列的現況負上全部責任，神對這些領袖必施以嚴厲的審判。神將百姓交託給他們帶領，他們就得為百姓負責。神將甚麼人託付予你？你必須記著對那些被你帶領和影響的人向神負責。

5-6節：耶利米以那將臨的彌賽亞和當時腐敗墮落的領袖互相比較，形成鮮明的對比。將臨的彌賽亞就是來自大衛支派的君王，這完美的君王必統治整個以色列。他又因為延續了大衛之根的生命，所以稱為"公義的苗裔"（參賽1），這苗裔像創造主那樣充滿公義和公平，長成以後更滿有神的性情。

9-14節：為甚麼整個國家淪落到這個地步？因為假預言遺害不淺。那些假先知總是告訴大家平安無事，所以受到一大群人的熱烈擁戴，到處受人歡迎。相反，耶利米宣告從神而來信息，卻總是因斥責他們的敗壞而不受歡迎。假先知主要有四個特徵，這些特徵我們今時今日也要謹慎分辨：（1）他們表面上是在宣揚神的道，生活中的表現卻與所說的不一致。（2）他們會避重就輕地修改神的信息，使那些話聽來更加順耳。（3）他們往往在有意無意間鼓勵聽眾違抗神。（4）他們傲慢自私，只求滿足、討好聽眾，卻不忠實於神的話。

14節：所多瑪、蛾摩拉是兩座罪惡之城，最後遭神毀滅（參創23-24）。在聖經裡，這兩座城是墮落到極點、充滿罪行和公然反抗神的典型。

20節："末後的日子你們要全然明白"指的是當耶路撒冷淪陷後，百姓就能看到這個預言的真實性。

28節：真假先知之間實在有天淵之別，就像糠秕和麥子的分別一樣。麥子是營養豐富的穀物，可作食糧，而糠秕卻完全不可食用。傳福音實在是個重任，因為我們的生活見證、言行是否一致會直接影響別人：不是令他們接受福音，就是令他們抗拒福音。我們不論是在講壇上宣道、在課室裡教導，還是與朋友分享見證，都要言行一致、不偏不倚地見證神的道。朋友和鄰舍聽你分享福音的時候，會特別注意你的生命見證，如果他們發現神的道根本沒有改變你，他們又怎會接受呢？以生命活出福音，就能更有效地傳福音。

33-40節：猶大人以嘲笑的口吻對耶利米說："耶和華有甚麼默示呢？"（默示可解作"說話"或"重擔"）他們嘲弄耶利米和神，因為耶利米所宣告的信息都是令人沮喪的審判，但這卻是鐵一般的事實。如果他們肯接受這個現實，早就悔改歸向神了。你曾否抗拒或嘲笑一些要你改變的話？在拒絕或嘲弄別人對你的教訓前，請先三思自己的動機。