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人很少肯承认自己没有理，对人如此，对神也是一样，总不会没有话说。当然，神知道这只是人强项悖逆的习性。越是神所禁止的，对他们越有吸引力。神差遣他的仆人众先知，警告百姓，他们却不听从。犯罪的结果，是神的管教临到。现在他们有了理由，不自己省察，却厚著脸皮来质问先知："神不是应许保守我们吗？他的慈爱在哪里？"神告诉他的仆人：
百姓若说："耶和华我们的神，为甚么向我们行这一切事呢？"你就对他们说："你们怎样离弃耶和华，在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上事奉外邦人。"(耶五：19)
神的百姓，不遵行他立约的条件，不行神的道路，却想要得神的赐福，是多么不合理的事！其实，神让他们得存留到现在，已经是他的恩典了。秋收之后，耕犁了田地，再为下一季播种，所以秋雨是下种的雨；春天麦子长成秀穗，需要再有春雨可以收成。这如同圣灵的工作，滋润人心；不论人如何的努力，没有圣灵不会有永存的效果。神说："你们的罪孽，使这些事转离你们；你们的罪恶，使你们不能蒙福。"(耶五：25)虽然如此，神没有照人所当得的待他们，还给他们存留悔改的机会。但犹大人仍然定意行恶，把祭牲和自己的儿女，献给可耻的偶像(耶三：24)，只在表面上，维持敬拜神的礼仪。
正像士师时代的情形："以色列人选择新神，争战的事就临到城门"(士五：8)。有恩典的神，是把丰富赐给百姓；但他们饱足，"肥胖，光润，踢跳"，就离弃神，"不欢心乐意的事奉神"(申三二：15 二八：47)，反去崇邪，拜偶像，神使 敌人侵入国境，"吃...吃...吃..."使百姓劳力而得不著收获，还加上毁坏(耶五：17)。这都是他们违背神，犯罪，拜偶像的结果。因为他们执意不悔改，最后的刑罚才临到，把他们连根拔出来，被掳到外邦的地去。
神是公义的，而且还颇有幽默感：你们在蒙福应许之地，却事奉外邦的偶像，好吧！让你们被掳到不属自己的外邦人之地，在那里，不但事奉外邦人，还可以尽量事奉他们的偶像，你想不拜偶像都不可能。到那时候，你就会追想，知道能自由事奉神不仅不是可厌烦的事，还是极大的福分。
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