经文: 耶利米书39：1－42：22

金句: 于是他们对耶利米说: “我们若不照耶和华你的神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间在真实诚信的见证。

“我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从；我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。”（42：5－6）

主题: 预言耶路撒冷的陷落

先知在巴勒斯坦的事工

焦点: 真诚地寻求神的旨意

主旨: 我们需要请求神告诉我们他的旨意，使我们可以顺服，不论那是什么，而不是证实我们已经决定去作的。

反思: 我们许多人已经自己决定相信神会如何使用我们去完成大使命，例如：捐献，或教导，或祷告，或每星期作一次见证，等等。但我们是不是真正地对神的旨意持开放接受的态度？当我们说

“神送我任何地方，我都去”

或

“神要我怎样参与，我就怎样去参与”

的时候，我们是否真心实意说话算数？还是我们仅仅是说说而已？

也许我们就像犹大的余民在耶路撒冷毁灭后寻求指引时一样，只是求神证实我们已经决定的什么是神对我们完成大使命的旨意？

我们是否和以赛亚一样地说: “我在这里，请差遣我”？抑或是“差遣我或使用我，如果这

使我高兴。

对我有利。

对我不太困难。

使我付出的代价不大。

不会使他人误解我或弃绝我。

与我自我感觉的神对我的旨意不冲突。

你看，犹大的余民因为恐惧巴比伦的报复，已经认定埃及是安全的地方（见41：17－18）。于是，当他们来找耶利米寻求指引（换句话说，就是寻求神的旨意）的时候:

“对先知耶利米说: ‘求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华你的神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的’

‘愿耶和华你的神指示我们所当走的路，所当作的事。’”（42：2－3）         他们真正寻求的是证实他们已经自己认定的神的旨意，就是说，去埃及。当他们发誓“无论是好是歹，我们都必听从”时，他们并没有真心地意味着他们必持守诺言，因为他们预先假定了神会同意他们的行动。有条件的顺服，根本就不是顺服──这样的顺服不需要信心或信靠神。

百姓仅仅是自己“愚弄”了自己。

“你们行诡诈自害，因为你们请我到耶和华你们的神那里，说: ‘求你为我们祷告耶和华我们的神，照耶和华我们的神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。’

“我今日将这话告诉你们，耶和华你们的神为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。”（42：20－21）

神对执行大使命（太28：18－20）的命令是清楚的──要通过“去，给他们施洗和教训他们遵守我所吩咐你们的”

“使万民（所有的民族、群体）作我的门徒”

捐献和祷告是神在世界上的事工的基础，但不能代替圣经的要求，就是亲自参与:

(1) 带来他们──宣道（传福音）

和／或

(2) 建立他们──教导（讲圣经）

请求神向你显明你是否真正向神对你事工的旨意敞开，或你是否已经“欺哄”了你自己，为你自己认定了你现在所作的就是神的旨意──它也许真是，但也可能不是！如果你没有亲自参与宣道或教导，那么，你就确实没有真正地积极参与完成教会的使命。

求神清楚地告诉你他对你个人事工的旨意，而不是证实你已经认定是他的旨意的。

不要象犹大一样犯罪，仅仅是假装向神的旨意开放。

事实上，神也许会证实你现在所参与的事工是他的旨意，但神也许会向你展示全新的、有生气的和令人激动的服事方向，来完成神对全世界的计划──认识基督并使人认识他。