7.1犹太人看到，四百年来雅威一直在保护着耶路撒冷，于是相信他们和圣殿确实得到了祝福，圣殿就是雅威居住的地方，上主临于圣殿中，并在那里祝福他的子民。

    雅威的圣殿！他们来到圣殿，确信上主的恩赐，认为没有改变生活的必要。没错！是上主吩咐人要奉献牺牲品，但是难道人们只牺牲了一只动物，就能和上主和好吗？如果没有在行为上的改变，那么这些仪式又有什么价值呢？

    7:14我从前对史罗所做的，我将在我的圣殿再做一次。雅威一次又一次地毁掉了圣物，甚至他给子民的典章制度。因为人们往往用圣物或某些代表天主的人物来代替天主。我们逃避与天主做个人面对面的接触，也逃避与人做直接的沟通。因为这么直接沟通会令我们害怕。故而我们宁愿把自己的信仰藏在“奉公守法”的“迷宫”中。

    天主给的东西都是有时间性的，是为推动我们走向另一阶段。天主设立了君王们，又推翻他们。他要人们对他献祭，随后他又毁掉圣殿，接着便以充满“完美”“神性”的“圣子”来取代圣殿（哥29）；他颁布律法，随后又指出它的不完备；他建立了司祭制度，随后又以基督来取代司祭的地位。

    耶肋米亚在此处提到了“圣殿”。他在3:16也提到了“约柜”：在新约时代人们将不再需要它们。耶肋米亚在4:4提到了“割礼”：如果想要得到天主的承认，只是接受这种外表的仪式是不够的，更何况，在真理的世界中，割礼不再能产生任何效用了（罗2:25-30）。

    在这段经文之后，还有三段经文是有关祭礼仪式的：当时，有的人既崇拜雅威，又敬拜其他的神。

    他们只行仪式，并不注意听从雅威的圣言，也不行取悦天主的事。

    我们很容易就可以把这些和我们的时代联想起来。即使在教会中也可能存在如犹太人对其宗教仪式的信心，比如说很多教友会这样想：

    圣殿：我们的堂区已有好几百年的历史。

    割礼:我们受了洗礼，参加弥撒，还需要什么呢？

    耶路撒冷：我们因属于教会而感到骄傲。有许多人居然认为自己是天主教徒，因此就可以对天主的圣言保持冷漠的态度，天主教徒更需要从远离基督团体精神的物质化生活中皈依。

    7.21真正的宗教在于倾听天主的圣言。