一．無花果的預示（二四）

二四1～7　耶和華將聖殿前的兩筐無花果指給耶利米看。其中一筐是極好的無花果，而另一筐是極壞的無花果。好的無花果指那些被擄到巴比倫的人，因為他們一心歸向神，最後被帶回故土。

二四8～10　壞的無花果指耶哥尼亞王朝被逐後，仍然留在此地的猶大王西底家、他的首領和余民。被擄去的人將被帶返本地，其它人則分散，且被刀劍、饑荒和瘟疫所滅絕。

二．預言遭巴比倫擄去七十年（二五1～11）

耶利米已警告猶大眾人達二十三年，其它屬神的人也不曾停止呼召他們悔改。由於他們沒有聽從，便被神的僕人??尼布甲尼撒擄去達七十年。被擄達七十年的原因，以及神曾預先告訴猶太人這段日子有多久等事，都在歷代志下三十六章20和21節列出：

凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。這就應驗耶和華借耶利米口所說的話：地享安息；因為地土荒涼，便守安息，直滿了七十年。

利未記二十五章3至5節教導說，土地每七年便要休耕。但人民不遵守這律法。

三．巴比倫的侵略者受到審判（二五12～38）

二五12～29　所以，能快快歸回故土的盼望只是一個謊言。七十年滿了後，神將祂的忿怒傾在迦勒底人（巴比倫人）身上。借着一杯??酒的象征，耶利米受命宣告，神傾在猶大和其它國家的忿怒，將由尼布甲尼撒執行，最終也臨到尼布甲尼撒（示沙克王）身上。耶利米借着預言，告知這些國家他們必須喝耶和華忿怒的杯。如果神要先懲罰耶路撒冷，其它國家也無法倖免。

二五30～38　這些經節加強描述神的杯發出猛烈的怒氣有多可怕，且使用象詩歌的形容詞，如吼叫、吶喊、響聲等。猶太人群眾的頭目將要哀號，因為耶和華使他們的草場變為荒場。

四．耶利米警告百姓（二六）

二六1～11　耶利米受命站在聖殿的院內，警告百姓，如果他們還不悔改，耶和華必放棄聖殿，正如祂放棄示羅。（留意，神有條件的應許是在於神方面的後悔或改變心意，倘若人不能滿足那些條件〔3節〕。至於無條件的應許，神絕不能後悔。）祭司、假先知和百姓都怒火中燒，並恐嚇先知。

二六12～19　耶利米毫不畏懼地重複他的信息。然後首領和眾民都維護他，國中的長老也提醒群眾，彌迦也曾在賢明君王的日子中勇敢地作預言，也沒有被治死。

二六20～24　這些經節可能是反對者的駁辯，又或許只是單純記錄一件事，就是約雅敬王下令處死一名叫烏利亞的先知，這先知也發出和耶利米一樣的預言。然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米免致於死。

五．軛的預示（二七）

二七1～11　這個預言發生在約雅敬的年代（1節），但這章經文隨後把它記在西底家的王朝着。有人解釋這是抄寫錯誤。五個外邦君王的大使曾來訪耶路撒冷，也許想組成對抗巴比倫的聯盟。他們透過繩索與軛的實物教材，獲知巴比倫的軛將加在他們身上，直至巴比倫被瑪代波斯征服為止。又如果他們不服在這軛下，他們將會滅亡；雖然那些國家的觀兆和占卜的人持相反說法，但事情必然成就。

二七12～22　雷歷對於一個應用在猶太聖殿之古老習俗的註解，可令這段經文的意義更清晰：

征服者通常把被征服之民的偶像帶回來，放在自己信奉之神的殿中。由於猶太教沒有偶像，於是敵人就把殿中的器皿帶走。

耶利米懇求西底家要降服於巴比倫，不要相信那些說假預言的先知，他們預測耶和華殿中的器皿能很快從巴比倫帶回來。耶利米建議，為證實他們預言的權威，他們可以懇求神阻止在耶路撒冷剩下的器皿不被帶往巴比倫去。但這樣做是徒然的。這些器皿將被帶到巴比倫去，直至被擄的日子結束，即七十年後為止。

六． 哈拿尼雅的虛假預言和死亡（二八）

二八1～9　押朔的兒子先知哈拿尼雅說了虛假的預言，論巴比倫的擄掠將於二年之內結束。耶利米回答說，他也希望這是真的，但卻暗示，這個預言不會應驗。真先知始終預測到災禍來臨，而假先知卻預測平安臨到。

二八10～17　哈拿尼雅折斷了耶利米頸項上的木軛，且說了個假預言。耶利米就走了（11節）。凱理對先知的自制有這樣的看法：

耶和華的僕人不可爭競。耶利米作為神的僕人，也曾象堵堅硬的牆，當面抵擋君王、先知和祭司，現在卻拒絕與先知哈拿尼雅辯駁。

他這樣做的原因很明顯。在仍有悔改機會或在長久痛苦下懇求恩典時，耶利米確曾發出警告，告誡眾人；但當四周已沒有良知，還有人冒稱耶和華的名時，他只有離開。他留待神親自在先知間作審判，如果耶利米的話是真的，哈拿尼雅便是假的。

然而，耶和華將鐵軛放在列國的頸項上，要服事巴比倫王尼布甲尼撒。哈拿尼雅被痛斥為說謊的先知，且被告知他將於該年??死；他在兩個月後便死了（比較第1節的五月和第17節的七月）。

七．耶利米向被擄至巴比倫的猶太人宣講信息（二九）

二九1～9　這是一封由耶利米??寄給被擄到巴比倫之百姓的信，勸告他們準備長期居留此地，警告他們切勿聽信假先知和占卜者。

二九10～14　耶和華應許說七十年後，被擄巴比倫的日子便終止，百姓可以歸回故土。

對所有一直尋求耶和華，卻得不到明顯成就的人，第13節是一個鼓勵：

在耶利米的日子，耶和華對祂百姓所說的話仍是確實的，為那些犯罪和與神失去聯絡的人而說的。敷衍地稍為表示興趣，永不能得到比所有黃金都貴重的珍寶。祂隨時都在你身邊。祂渴望所有人都仰望祂而活。祂的雙臂經常張開，充滿愛心地邀請任何轉向祂的人。不過，真誠的尋求也是必須的。一個人察覺自己的需要，感到神的禮物是如此滿足人心，而且決定尋求祂。如果他是全心全意去尋求，就必定尋見。慈愛之神手中的潔淨、平安、喜樂和勝利將屬於他；神滿心歡喜地歡迎祂的兒女回家。

二九15～32　與在巴比倫的假先知所說的相反，留在耶路撒冷的君王和百姓要受盡刀劍、饑荒、瘟疫之苦，因為他們拒絕聽從神的話。這裡宣告關於兩個說謊先知的下場，他們就是哥賴雅的兒子亞哈，並瑪西雅的兒子西底家；還有另一個尼希蘭人示瑪雅的下場，他曾寫信斥責耶路撒冷的祭司沒有盡忠，把耶利米收監。祭司西番雅把此信念給耶利米。耶利米隨後預言示瑪雅的家族將被滅絕，他將不能活着看見被擄的日子結束。