二十四1～10.　两筐无花果

　　这个异象发生的年代，在公元前五九七年耶哥尼雅（约雅斤）和一些王室成员及其他人，自犹大被掳往巴比伦之后。基本的信息是被掳之人将可归回，而留在故土的人反倒被除尽。工匠和铁匠（1节）是尼布甲尼撒建造宫殿所需的人才，所以后来的建筑较之前的富丽堂皇。从新巴比伦时代（公元前612～539年）的出土废墟判断，尼布甲尼撒和其继任者的确有非凡的建筑成就。⁵⁹ 1节的 masger （RSV：铁匠）意思不甚明确。犹大的领袖被掳走，是为防他们在原地滋生事端。初熟的无花果熟于六月，被视为美味佳肴（参：赛二十八4；何九10），在此和坏透的无花果作强烈之对比。它们象征两种人──好的，就是向耶和华悔改的（7节）；坏的，仍旧偏行自己悖逆神的道路。前者如今在巴比伦，震惊之余乃悔改向神，并专心一意要敬拜惦。因此，他们将蒙受神的祝福，并会经历到与一10所提警告相反的命运。后者则留在耶路撒冷，因为他们败坏到无可救药的地步，必然将承受神所有的忿怒。他们就像坏无花果，将被抛出让天下列国看见。耶利米在此历历如绘的异象中，表明了人与神的交通以及要得到神的恩典和祝福，无关乎敬拜的方式、机构或地理位置。不论是否被掳，全心寻求神的人必然寻见惦（参：申四29及下；诗一一九10；太七7）。10节的预言于罗马人蹂躏犹太地时，最后一次应验，正如基督所预言的一样（参：太二十三38）。

 

⁵⁹ 见 J. Finegan, Light from the Ancient Past （1951）, p. 83.

──《丁道尔圣经注释》